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云汉

近现代 / 萧膺

无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
忽然山家犬,起吠白日傍。公心与神志,相向如玄黄。
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。
天地莫施恩,施恩强者得。"
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"


云汉拼音解释:

wu xian xiang zhong dao sao hen .ping jun ci qu xie jiang li ..
yi jin zi hua leng .shi ci bai zhi han .zi jue you zhen qi .kong sui feng li tuan .
.fang zhi ji cu yu pen fei .zhi kong gu jin tong yi shi .yuan he liu lai duo shi mai .
hu ran shan jia quan .qi fei bai ri bang .gong xin yu shen zhi .xiang xiang ru xuan huang .
chang e lao da ying chou chang .yi qi cang cang gui yi lun ..
jue shu cheng te xiong .zhuo gou wei ju mei .gong xian dang shang shang .jing fu shi suo lv .
.bu jie fang chen you .du ci chang zhou yuan .feng yan yi cheng zu .han mo lao kong fan .
tian di mo shi en .shi en qiang zhe de ..
xian lai xiang dui mao tang xia .yin chu yan bo wan li xin ..
yin qin run qu xiang ru fei .feng chan shu cheng dong di xin ..
.shan han pian shi xiao lai duo .kuang zhi chan chuang xue qi he .bing ke gong fu jing wei yan .
bu shi dui jun yin fu zui .geng jiang he shi song nian hua ..

译文及注释

译文
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯(hou)服,侯服以外至(zhi)卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾(zeng)祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情(qing)况下(xia)应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后(hou)地逃跑。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,

注释
①《浪淘沙》:唐教坊曲,又称作《浪淘沙令》,五代时始流行长短句双调小令,又名《卖花声》。五十四字,前后片各四平韵,多作激越凄壮之音。
12、重匀绛蜡:指重施脂粉。绛蜡,原指红烛。
(42)原野阒(qù)其无人:原野静寂无人。阒,静寂。
复:复除徭役
⑤青旗:卖酒的招牌。

赏析

  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐(zhi le),士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个(shao ge)信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能(bu neng)得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。

创作背景

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  

萧膺( 近现代 )

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简 介

萧膺 生卒年不详。字次元,侯官(今福建闽侯)人。文宗开成三年(838)进士。官终大理司直。生平事迹散见《登科记考》卷二一、《淳熙三山志》卷二六。《吟窗杂录》卷二九录存萧膺诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

定风波·伫立长堤 / 孔融

砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
若怒鳞甲赤,如酣头角垂。君臣坐相灭,安用骄奢为。"
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,


新秋 / 锁瑞芝

细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
闲骑小步马,独绕万年枝。尽日看花足,君王自不知。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
"越鸟青春好颜色,晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得,
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 黄宗羲

"孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。才施偃月行军令,
他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 张均

君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。
六宫万国教谁宾?"
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,


双双燕·咏燕 / 高龄

似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
树影悠悠花悄悄,若闻箫管是行踪。"
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
"魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。


鹦鹉赋 / 张缙

风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
不见杜陵草,至今空自繁。"
"黄菊离家十四年。


七绝·观潮 / 刘博文

思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"


横塘 / 陈造

"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
"李白亡,李贺死,陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人,
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"


白莲 / 瞿佑

击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪,馀波流作万年溪。
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
玳簪珠履愧非才,时凭阑干首重回。


周颂·良耜 / 江洪

陇首时无事,湖边日纵吟。游鱼来复去,浴鸟出还沉。
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"