送增田涉君归国
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
送增田涉君归国拼音解释:
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
zhu yu qiu jie jia qi zu .jin ju han hua man yuan xiang .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
liu fang liu fang shen ting wo .liu guang xun su ru fei guo .yin b2guo jue yong xin chu .
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
译文及注释
译文
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
君子说：学习不可以停止的。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女(nv)妻子。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘(wang)披在身。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知(zhi)在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全(quan)不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶(gan)上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部(bu)罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
你若要归山无论深浅都要去看看；
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿(lv)水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
注释
⑨相倾：指意气相投。
通：通达。
⑸别却：告别，离去。
7、武安君：秦国大将白起的封号。邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。
40.念：想，惦念。
11.至：等到。
赏析
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言(er yan)，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻(sheng xun)去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概(da gai)是由此脱化而来的。
第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意，才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人(ji ren)生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有(mei you)什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从(sui cong)庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
创作背景
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
相思坐溪石，□□□山风。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
病马 / 司寇海霞
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。