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答庞参军

魏晋 / 张孺子

"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
"荣家兼佐幕,叔父似还乡。王粲名虽重,郄超髯未长。
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
"三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
况皆旷大姿,翰音见良辰。陈规佐武略,高视据要津。
"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"


答庞参军拼音解释:

.ba jiu liu jun ting qin .nan kan sui mu li xin .shuang ye wu feng zi luo .
.zhong yan duo li zao .wan shui du fu rong .liang yuan reng qiu guo .ren ci you ye feng .
.zhuo zhuo hua ning xue .chun lai fa shang lin .xiang feng chu san rui .chui ye yu cheng yin .
wen ya yi he sheng .lin tang han yu qing .fu jun wei gui chao .you zi bu dai qing .
.rong jia jian zuo mu .shu fu si huan xiang .wang can ming sui zhong .xi chao ran wei chang .
xing yi bian fang yan .zhong yi gu rou you .zhuo gui lu qi leng .pu yao shu yin chou .
.wu di qi ling tai yi tan .xin feng shu se rao qian guan .
.san xian peng lai shi yi chang .ri diao jin ding yue fang xiang .
.wan shi jing cuo tuo .zhong quan hen ruo he .guan lin huan wei xiao .shen zhu zhuan peng duo .
kuang jie kuang da zi .han yin jian liang chen .chen gui zuo wu lue .gao shi ju yao jin .
.san shi wu ming ke .kong shan du wo qiu .bing duo zhi yao xing .nian chang xin ren chou .
jia ren ding shi chi xin huo .dian zuo gu deng zhao dong fang ..

译文及注释

译文
丈夫说(shuo):“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天(tian)?”
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
从城上高楼远眺空旷的(de)(de)(de)荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此(ci)自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论(lun)深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规(gui)范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反(fan)复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?

注释
(50)可再——可以再有第二次。
12、竟:终于,到底。
(32)无:语助词,无义。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
91、乃:便。
⑷蔚(wèi):一种草,即牡蒿。
⒁贡公:西汉人贡禹。他与王吉为友,闻吉显贵,高兴得弹冠相庆,因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹,并期待韦济能荐拔自己。难甘:难以甘心忍受。原宪;孔子的学生,以贫穷出名。

赏析

  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得(shu de)煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
第二部分
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟(di)”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步(de bu)伐也轻松了。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨(chun yu)。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  首句点出残雪产生的背景。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦(lan)”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

张孺子( 魏晋 )

收录诗词 (2644)
简 介

张孺子 张孺子,字全德,东莞(今属广东)人。衡(淳祐间进士)子。事见《东莞诗录》卷二。

同吴王送杜秀芝赴举入京 / 夏之盛

近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
馀生倘可续,终冀答明时。"
"凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,
"早夏宜初景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
借问蝉声何所为,人家古寺两般声。"


七日夜女歌·其一 / 黄德溥

黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
空见水名敷,秦楼昔事无。临风驻征骑,聊复捋髭须。
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。


风流子·东风吹碧草 / 黄拱寅

"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"


惜春词 / 吴世涵

蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 姜仲谦

不须高起见京楼。"
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
露天星上月,水国夜生秋。谁忍持相忆,南归一叶舟。"
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。


南乡子·咏瑞香 / 陈一斋

"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。
虬龙宁守蛰,鸾鹤岂矜飞。君子固安分,毋听劳者讥。"
"还归柳市去,远远出人群。苔甃桐花落,山窗桂树薰。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。


暮春山间 / 林丹九

"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
地闭滕公宅,山荒谢客庐。歼良从此恨,福善竟成虚。
介子终知禄不及,王孙谁肯一相怜。"
对牖墙阴满,临扉日影圆。赖闻黄太守,章句此中传。"
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
啼莺徒寂寂,征马已骎骎。堤上千年柳,条条挂我心。"
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"


乐毅报燕王书 / 王损之

麟笔删金篆,龙绡荐玉编。汲书荀勖定,汉史蔡邕专。
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
"君家旧林壑,寄在乱峰西。近日春云满,相思路亦迷。
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"


梅花岭记 / 金定乐

强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
强题缣素无颜色,鸿雁南飞早晚回。"
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"


饮酒·十三 / 陈之方

人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
"晓日花初吐,春寒白未凝。月光裁不得,苏合点难胜。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"