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听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事

魏晋 / 丘程

"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
始知李太守,伯禹亦不如。"
挥手谢秣陵,举帆指瓯闽。安和风尘表,偶与琼瑶亲。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事拼音解释:

.song er gu su ke .cang bo qiu zheng liang .ju huai san ge qu .gui zhe yi zhi jiang .
.dong lai san du xue .nong zhe huan sui ren .wo mai gen yi ru .ge de zai cang lin .
bai wan chuan shen ru .huan qu wang fei ta .si tu xia yan zhao .shou qu jiu shan he .
xiang chuan yu hua shi .yun he man feng lian .fu zhong you gao ren .xiang wang kong chang tan ..
jiu qu fei wai fan .qi wang zhuan shen bi .fei tu bu jin jia .zhi niao zi yuan ji .
qie xi he nan ding .bu wen ye cheng wei .bai zhan jin shui zai .san nian wang ru gui .
fu su he wan duan .you ren you du bu .pang gong jing du wang .shang zi zhong han yu .
shou ming rong zhong jin .fen hui zhen zuo xian .feng sheng hei shan dao .xing xia zi wei tian .
shi zhi li tai shou .bo yu yi bu ru ..
hui shou xie mo ling .ju fan zhi ou min .an he feng chen biao .ou yu qiong yao qin .
gu guo yi ju jian ke xin .sheng yu ti xie ru yi wu .xi duo xing zuo bai tou yin .
jiang sui fu yun qu .ri xi gu shan yao .chou chang yan bo mo .jia qi zai bi xiao ..
xiao xiao li ti jing .feng chai bu gan du .hu xue lian li lv .di fang jiu feng su .
jiu guo xiang ping ling .chun shan man yang xian .lin ji mo ju chang .gong xi liang ye yan ..
qiong xiang cao zhuan shen .xian men ri jiang xi .qiao xi mu yu hei .li wai chun jiang bi .
.su xi shi an ming .zi si you wei tian .lao sheng xi yi wu .wei ke fei duo nian .

译文及注释

译文
  杞梁死后,他的(de)妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一(yi)片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏(su)子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人(ren)的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
“那些(xie)防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
羡慕隐士已有所托,    
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
屋前面的院子如同月光照射。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多(duo)深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。

注释
⑻泣:小声哭
⑤已:《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注:“玉,一作已。
贲(bēn)育:孟贲、夏育,古代武士。
遂:就。
19.欲:想要
[5]还国:返回封地。

赏析

  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可(bu ke)贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  以上四句,场景转换到了“市南曲陌”,主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪,而真珠失宠的原因也就不言自明了。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度(du)。基本途径:不违农时、发展(fa zhan)生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲(jie yu)立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真(de zhen)实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

丘程( 魏晋 )

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简 介

丘程 建宁建阳人,字宪古,号富沙。徽宗政和二年进士。深究《易》学,尝有诗曰:“《易》理分明在画中,谁知《易》道尽难穷。不知画意空笺注,何异丹青欲画风。”其学传之郑东卿。

论诗三十首·二十五 / 罗绍威

待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。


春夕 / 左宗植

寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
东郭沧江合,西山白雪高。文章差底病,回首兴滔滔。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"


自祭文 / 林大中

安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。


出自蓟北门行 / 陆祖瀛

将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。


小雅·小旻 / 程敏政

"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
终然备外饰,驾驭何所益。我有平肩舆,前途犹准的。
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。


西江月·闻道双衔凤带 / 周远

晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。


御带花·青春何处风光好 / 陈斌

"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
草堂自此无颜色。"
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。


题李次云窗竹 / 黄居万

"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 黄叔琳

陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。


采芑 / 冯士颐

"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。