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山坡羊·骊山怀古

五代 / 许宝蘅

"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,
歌阕解携去,信非吾辈流。"
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"


山坡羊·骊山怀古拼音解释:

.he sai ri qin qin .en chou bao jin shen .wu yuan zhong shi jie .lu ji xiao wei xin .
.shi jian wu yuan ke wei you .liu he chao xing xi yi zhou .
he cui bian xuan fa .ji fu huan zhu yan .qian xing yu hou mao .xiang qu san shi nian .
zan lai chen su jiu wei ku .zi xia yao nv qiong hua fei .mi fa qian xin chuan fu yu .
dong men an an yin yun bi .jin que tong tong ri dian kai ..
wei jian jun shi nan bian she .han xiao yin dao xiao geng chu ..
huo yin yi pian .qi nu xi xi .ji quan xian xian .you zai you zai .
ting qian wei bao xian tao shu .jin sui hua shi hao hao kai ..
ba li fang wu bing .yin seng de jie kong .xin shi lao jian wen .yin dui zhu lin feng ..
jie wu sheng zhi ji he .ji shun xi hu qi zhong .you ru tai cang zhi ti mi .
ge que jie xie qu .xin fei wu bei liu ..
han han tian di kuan .huang huang ji liu wu .dan wei shi xing qing .qi shi cang lin yu .
.zhong ru san qian liang .jin cha shi er xing .du ta xin si huo .qi wo bin ru shuang .
.zui shen cheng guo zai ren yan .yi jie hu zhong dao fan tian .yan shu gui hua kai yue dian .
shui zhong ke dou chang cheng wa .lin xia sang chong lao zuo e .
xin zheng hong lian yu .ji ji qing yan lv .yu lu yang cui yan .jin jing kai piao zhi .
feng yu yi shan ji .yun quan ru guo wei .wu tong xi nian bie .bie hou ji shu xi ..

译文及注释

译文
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一(yi)定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃(chi)酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而(er)灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每(mei)天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采(cai)摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
回到家进门惆怅悲愁。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
  蹇材望,四川(chuan)人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。

注释
⑺浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
12、揆(kuí):推理揣度。
碧云:指茶团。宋代的茶叶大都制成团状,饮用时要碾碎再煮。碧:形容茶的颜色。笼碾:两种碾茶用具,这里作为动词用,指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘:把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。
⑴独不见:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》:“独不见,伤思而不见也。”
16.旄头:即昂宿,胡星。旄头灭,指平定安史之乱。
采桑子:又名丑奴儿,罗敷媚等。双调四十四字,上下阙各四句三平韵。

赏析

  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心(xin),报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验(ti yan),也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是(zheng shi)由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

许宝蘅( 五代 )

收录诗词 (1882)
简 介

许宝蘅 许宝蘅,1875生,浙江仁和人。光绪壬寅举人。清末曾任学部主事,军机章京。民国时任总统府秘书、国务院秘书、铨叙局局长、内务部考绩司长、代理内务部次长、国务院秘书长等职。1927年任故宫博物院图书馆副馆长,兼管掌故部。后任辽宁省政府秘书长、黑龙江省府顾问。1931年后在北京着述、教学。解放后,为中央文史馆研究馆馆员。

贺新郎·西湖 / 楚润丽

旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"


临江仙·庭院深深深几许 / 随绿松

参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"


哭曼卿 / 营丙子

"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 开笑寒

且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"
却寄两条君令取,明年双引入中书。"


朝中措·代谭德称作 / 托宛儿

僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"


大堤曲 / 靖婉清

下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。


忆王孙·春词 / 梁丘远香

味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"


送董判官 / 南宫天赐

碧树丛高顶,清池占下方。徒悲宦游意,尽日老僧房。"
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"


岳阳楼记 / 鹤辞

坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。


秋晚悲怀 / 乌孙春雷

选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)