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幽州夜饮

金朝 / 钱维城

"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。


幽州夜饮拼音解释:

.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
.zao wan zhu zi lai .xian men ri wei kai .luan qiong ming bai cao .can ju jie cang tai .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
su yu chou wei ke .han hua xiao wei huan .kong huai jiu shan yue .tong zi nian jing xian ..
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
hu bing ba zhang yi gong dao .nan er xu zhan ping sheng zhi .wei guo shu zhong he tian di .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .

译文及注释

译文
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的(de)箭尾直抵天门,难以登爬。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
一轮明月从祁连山升起,穿(chuan)行在苍茫云海之间。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳(yang)公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上(shang),那青翠的山色没有尽头。
  我听俗语说(shuo):“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。
(8)“松醪”:是松膏酿制的酒。
16.玉帛:指珪璋和束帛,古代用来定婚行聘。
⑨谨:郑重。
⑴国殇:指为国捐躯的人。殇:指未成年而死,也指死难的人。戴震《屈原赋注》:“殇之义二:男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。”
(11)“期”:约会之意。
⑶渔梁:洲名,在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载:“襄阳城东沔水中有渔梁洲,庞德公所居。”喧:吵闹。
“惜哉”二句:《列子·周穆王》:“(穆王)升昆仑之丘,以观黄帝之宫。……遂宾于西王母,觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷四,记周穆王“觞西王母于瑶池之上”。此喻指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山,荒淫无度。饮:一作“燕”。晏:晚。

赏析

  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中(shi zhong)直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子(di zi),以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻(xi ni)。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢(ne)?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们(ta men)听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

钱维城( 金朝 )

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简 介

钱维城 (1720—1772)江苏武进人,字幼安,一字宗磐,号纫庵,又号稼轩。干隆十年一甲一名进士,授修撰,官至刑部左侍郎。书法苏轼,画得元人笔意,落笔苍润。有《茶山集》。卒谥文敏。

蝶恋花·上巳召亲族 / 安起东

莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。


雁门太守行 / 姜大庸

暂赏过千椿,遐龄谁复算。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
佳句纵横不废禅。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。


生查子·秋来愁更深 / 赵与泌

龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"


彭衙行 / 樊初荀

"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 徐梦莘

"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
清光到死也相随。"


始安秋日 / 蒋华子

倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"


春日还郊 / 阮愈

心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 段广瀛

"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
欲将辞去兮悲绸缪。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"


采桑子·时光只解催人老 / 高慎中

"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
故可以越圆清方浊兮不始不终,


春昼回文 / 韩凤仪

每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
只在名位中,空门兼可游。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。