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题君山

清代 / 张芬

一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
"雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
忙驱能者去,闲逐钝人来。自喜谁能会,无才胜有才。"
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。


题君山拼音解释:

yi dian han deng mie .san sheng xiao jiao chui .lan shan jing yu gu .cong ma wo shuang lei .
fu gui wu shi fei .zhu ren zhong ri huan .pin jian duo hui you .ke zi zhong ye tan .
feng yin zeng ci nian .can xiu xi cai sang .yin ling he chu gan .sha lu yue wu guang ..
san xian shi han mie bao qiang .si xian zhen yue ning bian jiao .wu xian bing yong diao wu chang .
.shen de er shi yu qi gai .jia cang du wei jiu shi zhang .
.yan chi xiao hong qiao .chui yan di bai wu .qiao qian he suo you .ran ran xin sheng zhu .
.jian de lang gan jie zuo tong .jian ti zhang ju xie xin xiong .sui feng mei xi fei ru niao .
lian jun ji mo yi .xie jiu yi xiang xun ..
shi jun ge xiao yu shui tong .jiu zhong you you yang qiong zai .kan shang dong shan ban xie gong ..
ruan nuan wei zhan tan .qiang chuang shu guan xian .zui yi shuang hou di .pian cheng xue zhong tian .
fu lian chu hua luan .yang kui peng wu ke .chao dong yu chao mu .qiu feng ju nai he .
liang xin ku xiang yi .liang kou yao xiang yu .zui hen qi nian chun .chun lai ge yi chu ..
.yu qu gong men fan ye fei .yu si quan zhu yi yi yi .
cheng zhi ci shi fei .you guo zhi fei nian .qi bu yu zi gai .gai ji xin bu an .
qiu feng fang suo mo .shuang mao zu kui xie .jin ri qi cong ma .jie zhong zui ta ni .
yi ta dao ci xu wei zhu .bu bie hua ren mo shi kan ..
wu you le xing chang .gua yu qing xin yuan .shi zhi bu cai zhe .ke yi tan dao gen ..
mang qu neng zhe qu .xian zhu dun ren lai .zi xi shui neng hui .wu cai sheng you cai ..
jiu zhou yong wei shou .qun mu zhi suo zun .tian xia lv ru ci .he yi an wu min .

译文及注释

译文
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树(shu)也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成(cheng)。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着(zhuo)艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
  文(wen)王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流(liu)淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
  鲁国有个拿着长竿子进城(cheng)门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵(gui),使我不能有舒心畅意的笑颜!

注释
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
⒁觏(gòu够):同“遘”,遭逢。闵(mǐn敏):痛,指患难。
⑶画屏二句:形容室内屏风上所画山色。凝翠,凝聚着绿色。沉沉,茂盛、浓重貌。
1.湖:指杭州西湖。张先:北宋著名词人。
⑥ 欷歔(xū):叹息声。酹(lèi)酒:以酒洒地面祭。
(77)宛、洛:河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。

赏析

  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思(de si)想感情。  
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破(shi po)“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的(du de),说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝(wu jue)期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

张芬( 清代 )

收录诗词 (6822)
简 介

张芬 张芬,字紫蘩,号月楼,吴县人。举人曾汇女,州同夏清河室。有《两面楼偶存稿》。

传言玉女·钱塘元夕 / 卢纶

竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"


形影神三首 / 朱之才

家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 陈维国

帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。


生查子·独游雨岩 / 李学孝

"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
"旦暮两蔬食,日中一闲眠。便是了一日,如此已三年。
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 黄易

七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。


杏帘在望 / 丘崇

幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,


九日登望仙台呈刘明府容 / 朱柔则

往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。


永王东巡歌·其五 / 吴凤韶

最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"


泊船瓜洲 / 谢懋

岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
"嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。


韩庄闸舟中七夕 / 陈展云

琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。