译文
太平一统,人民的(de)幸福无量!
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是(shi)芳香的兰花荪草。
披(pi)衣倒屣出来和我相见,开怀谈(tan)笑站在柴门之前。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野(ye)因为家中清贫。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度(du)过阴山。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
如果(guo)有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉(su)说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
注释
⑥了知:确实知道。
莎(suō):莎草,多年生草本植物,地下的块根称“香附子”,可入药。
⑧筇(qióng)竹:又名邛竹,古邛国(在今四川西昌市东南)所产之竹,节长心实。
⑥断魂:形容极其哀伤。
⑧泣:泪水。
⑺蒯通:即蒯彻,因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立,韩信不听。他害怕事发被牵连,就假装疯。后韩信果被害。
⑴左迁:降职,贬官,指作者被贬到潮州。蓝关:在蓝田县南。《地理志》:“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘:韩愈的侄孙韩湘,字北渚,韩愈之侄,韩老成的长子,长庆三年(823年)进士,任大理丞。韩湘此时27岁,尚未登科第,远道赶来从韩愈南迁。