首页 古诗词 怨词

怨词

清代 / 钱干

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
见《三山老人语录》)"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。


怨词拼音解释:

hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
zhong huai lu bian yin xiao ba .an zhi jin ri you lao shen ..
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
.zao hua shi wu yi .wei ying du fu shi .qi fei xuan yu tuo .duo de gu ren qi .
jian .san shan lao ren yu lu ...
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
ying men yi han bi .dao zhe ning rong yi .bin cong jie feng mao .zhua ya xi yuan bi .
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .

译文及注释

译文
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不(bu)合我(wo)心意。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就(jiu)不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄(qi)凉憔悴,黯然销魂。
白龙上天投诉,天帝(di)说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于(yu)是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。

注释
颀:长,这里引申为“优厚”。
⑾长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。
芙蓉山主人:芙蓉山,各地以芙蓉命山名者甚多,这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人,即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形,巧妙地写出山村景象与农家生活。
⑺棹歌:划船时所唱之歌。
(39)羸(léi):缠绕。
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。

赏析

  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比(hao bi)受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏(ge yong)的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉(bo zhuo)与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述(biao shu)安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的(qie de)突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如(shi ru)父、对恩师永志不忘的深情厚谊(hou yi)。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

钱干( 清代 )

收录诗词 (6628)
简 介

钱干 钱纲,字孝常,号乐闲,明无锡人。正统中贡生,官偃师知县。

玉楼春·东风又作无情计 / 夏侯刚

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。


满宫花·花正芳 / 澹台妙蕊

等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。


东飞伯劳歌 / 万俟戊午

乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


破阵子·四十年来家国 / 南门洋洋

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"


九歌·东皇太一 / 弥乐瑶

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。


和长孙秘监七夕 / 费莫纪娜

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


渔父·浪花有意千里雪 / 薄冰冰

人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
五噫谲且正,可以见心曲。"


听鼓 / 南门丁亥

"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。


枫桥夜泊 / 中巧青

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。


赠内 / 辛己巳

焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
乃知百代下,固有上皇民。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"