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华山畿·啼相忆

两汉 / 张逸藻

予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,


华山畿·啼相忆拼音解释:

yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
ru he bu jiu sheng ling ku .he shan guai mu cang jiao long .suo lin juan lie wei guai yong .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
qun ji xuan bai zhou .lu hai zhang huang ai .de lu ying xiang xiao .wu cheng shou si hui ..
lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .

译文及注释

译文
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周(zhou)(zhou)朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠(dian)基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却(que)不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾(teng)啊怨气如山啊。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷(men)难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜(xian)红的枫树。
燕(yan)群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
其二

注释
11、叶(shè)阳子:齐国处士,叶阳,复姓。
扇:传班婕妤《怨诗》:“新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团圆似明《月》薛涛 古诗。”
⑥祁大夫:即祁奚。
署:官府。
膝语蛇行:跪着说话,爬着走路,形容极其恭敬惶恐。
曝(pù):晒。
(2)成王:姓姬名诵,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承王位,因年幼,由叔父周公摄政。

赏析

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何(ru he)不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上(xiu shang)林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进(wei jin)谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧(jin jin)抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的(zhong de)才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

张逸藻( 两汉 )

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简 介

张逸藻 女,字文若,张元灏女,归同邑章氏,有凝晖阁诗稿。

洞仙歌·咏黄葵 / 刀南翠

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"


辛夷坞 / 乐正嫚

黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"


品令·茶词 / 申屠智超

"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。


九日登高台寺 / 前冰蝶

捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。


奉和令公绿野堂种花 / 隋笑柳

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 鲜于莹

"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


黄河夜泊 / 考昱菲

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。


小雅·杕杜 / 零木

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。


唐多令·秋暮有感 / 第五志鸽

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
痛哉安诉陈兮。"


水调歌头·沧浪亭 / 威鸿畅

吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。