首页 古诗词 客至

客至

五代 / 如兰

"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别,唯有南宫老驾兄。"
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。


客至拼音解释:

.jiao you lun mo jin .you you lao meng si .ping sheng suo hou zhe .zuo ye meng jian zhi .
su yu sha di run .qiu feng hua zhu xiang .ma jiao qi di ruan .ren jian de tian liang .
hui he che yu nao .zhen qi niao shou xun .mi hou kan li ma .ying wu huan jia ren .
xiang lu yin xin duan .shan cheng ri yue chi .yu zhi zhou jin yuan .jie qian zhai li zhi .
duo shi qiu feng yao luo shi .qi ba ji hui shen zi nian .qing lai yi bei ku xiang si .
jia jia yang tun lu qing jiu .chao qi mu sai yi wu kou .shen zhi lai xi feng piao piao .
.xiang fu nian duo bing .chun gong rong bu cai .guan xian yi kou de .feng liao zhu shen lai .
gu mu he dai ren .bu zhi xing yu ming .hua zuo lu bang tu .nian nian chun cao sheng .
qi du zhi ti chang .reng jia zhi qi da .dang shi yi xing hai .jing ri wang guan dai .
xiao qin xian nong shi yu sheng .you huai jing jing he ren bie .wei you nan gong lao jia xiong ..
fu yang jie chen ji .yin qin bo hou qi .gong si qian qu zhu .che ma ge zhi li .

译文及注释

译文
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而(er)又贪得无厌。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些(xie)(xie)六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作(zuo)品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧(jiu)文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万(wan)古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
那使人困意浓浓的天气呀,
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕(xi)阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。

注释
⑵戍楼:防守的城楼。
(22)率:每每。屈:使之屈服。
9.霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
⑵黄陵庙:即湘妃祠,旧址在今湖南湘潭附近。《通典》:“湘阴具有地名黄陵,即虞舜二妃所葬。”
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。
(20)乖迕(wǔ):相违背。
入:进去;进入

赏析

  次联紧承首联,层层深入,抒发了对(liao dui)郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字(yi zi)一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗(gu shi)》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(jiang)(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思(yi si)媚周姜为大任思爱大姜配大王之(wang zhi)礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻(fu qi)宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  综上:
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也(fang ye)好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

如兰( 五代 )

收录诗词 (7154)
简 介

如兰 明僧,杭州府富阳人,字古春,号支离。住持天竺寺。永乐初召校经律论三藏。有《支离集》。

蜀道难·其二 / 蓝容容

南人耗悴西人恐。"
何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。


无题·凤尾香罗薄几重 / 乌雅红静

松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 东郭己未

方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 冼红旭

"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。


在军登城楼 / 嘉荣欢

唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。


酒德颂 / 司徒亦云

"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"


使至塞上 / 宗政鹏志

切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 宦壬午

领郡惭当潦倒年,邻州喜得平生友。长洲草接松江岸,
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。


花犯·小石梅花 / 乌孙金帅

机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
未年三十生白发。"
不知彼何德,不识此何辜。"
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。


贺圣朝·留别 / 詹代天

"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
何以解宿斋,一杯云母粥。"