轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
歌管风轻度，池台日半斜。更看金谷骑，争向石崇家。"
正须自保爱，振衣出世尘。"
美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。"
"羽檄本宣明，由来□木声。联翩至汉国，迢递入燕营。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
qing ji chang sha fu .zhong yi bian jun xi .shi qing bu xing ran .ji zai hu ning er .
.yuan you ji jian ge .chang xiang shu tian tai .wan li ge san zai .ci bang yu zhong lai .
mao jin jing wo chen .fan bi e lun si .ren yi qin bang guo .ju bao xing zhong shi .
shou deng ping le yan .xin po da wan gui .lou shang shu ji xiao .men qian wen ke xi .
di jiao jun zeng gao .tou fen wo wang quan .cheng feng ying jiang zhuo .liu shui bo ya xian .
.huang he bei ge jue .jiao hua qing song yu .ai ning xie lin jing .wang jie he fei yu .
zhang shou hu wei zhe .xing hai fei zi ran .han qing jin du kuo .yi wang dou kong yan .
ge guan feng qing du .chi tai ri ban xie .geng kan jin gu qi .zheng xiang shi chong jia ..
zheng xu zi bao ai .zhen yi chu shi chen ..
mei ren he shi lai .you jing wei lv tai .yu jie shen jian di .qi juan guang xia cai ..
.yu xi ben xuan ming .you lai .mu sheng .lian pian zhi han guo .tiao di ru yan ying .
xia long chuan si ru shen yuan .shang long chuan si yu sheng tian .
译文
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我(wo)惦念不已。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
江流波涛九道如雪山奔淌。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
注释
17.中夜：半夜。
凡所应有，无所不有：凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有没有的。
314、晏：晚。
118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭（zhài），父（fǔ）。
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
未曾得向行人道，不为离情莫折伊。"
柳蔓怜垂拂，藤梢爱上寻。讶君轩盖侣，非复俗人心。"
"十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。
拂尘开扇匣，卷帐却薰笼。衫薄偏憎日，裙轻更畏风。"
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。"
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
可嗟牧羊臣，海外久为客。"
元礼期仙客，陈王睹丽人。神龟方锡瑞，绿字重来臻。"
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
"独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
愚将草木兮有言，与华封人兮不别。"
清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。不把丹心比玄石，
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。"
零落答故人，将随江树老。"
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
虚室狎招寻，敬爱混浮沉。一诺黄金信，三复白珪心。
"璇仪气爽惊缇籥，玉吕灰飞含素商。
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。"
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
黄河欲尽天苍黄。"
"秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，
雍熙亮在宥，亭毒匪多伤。辛甲今为史，虞箴遂孔彰。"
执燧奔吴战，量舟入魏墟。六牙行致远，千叶奉高居。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦，
不能落后争飞絮，故欲迎前赛早梅。"
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
"汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风飘。"
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
与君共时物，尽此盈樽酒。始愿今不从，春风恋携手。"
"主第新成银作榜，宾筵广宴玉为楼。
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
"少学纵横术，游楚复游燕。栖遑长委命，富贵未知天。
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
"凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。施恩浃寰宇，展义该文质。
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
揽涕步脽上，登高见彼汾。雄图今安在，飞飞有白云。"
"历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。
但敷利解言，永用忘昏着。"
停舆兴睿览，还举大风篇。"
文波浮镂槛，摛景焕雕楹。璇玑体宽政，隆栋象端衡。
"落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
"嘉树满中园，氛氲罗秀色。不见仙山云，倚琴空太息。
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
金光延起兮骤兴没，青苔竟兮绿苹歇。
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。"
高门有阅不图封，峻笔无闻敛敷妙。适离京兆谤，
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
"重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。
"闻道白云居，窈窕青莲宇。岩泉万丈流，树石千年古。
"劳者且勿歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
"魏宫歌舞地，蝶戏鸟还鸣。玉座人难到，铜台雨滴平。
聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。"
"云暗苍龙阙，沉沉殊未开。窗临凤凰沼，飒飒雨声来。
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"