"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
.zhi jiu yan luo jing .jin ling feng huang tai .chang bo xie wan gu .xin yu yun ju kai .
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
xian rong jiao jiao xi za yao pei .qing yi zhong zhong xi meng jiang sha .
qu guo nan wei bie .si gui ge wei xuan .kong yu jia sheng lei .xiang gu gong qi ran ..
.ting yu li chao jing .lian you san xuan feng .xiao shan chu gou shi .zhen shu zheng ran hong .
.zi xiao cong you guan .duo you xi xiao pian .chang shi jin li shu .jian lao he you lian .
jing yi you lu li .yuan cheng bi bo lian .song bie wang sun chu .qi qi nan pu bian ..
hai se lian si ming .xian zhou qu rong yi .tian ji qi zhe wen .bu shi bei chao shi .
chou chang xian mian lin ji pu .xi yang qiu cao bu sheng qing ..
.zhong le za jun bi .gao lou yao shang ke .si zhu hua guang luan .shang yu shan jing xi .
geng pei yu ke lun zhen li .bu jue chu zhong kou xiao can ..
zhong ye wo shan yue .fu yi tao ren qun .shou yu jin xian dao .kuang jie wei shi wen .
.fen bi hua yun cheng .ru neng shang tai qing .ying cong xiao han fa .guang zhao ye yuan ming .
lu xun ruo jie xin ting shang .sheng fu huan ying wei ke zhi ..
men qian chun se fang ru hua .hao yan shu zhai ren suo zhi ..
yun duan sui yun miao .xing lu ben fei nan .zhu hou jie ai cai .gong zi yuan jie huan .
xiang li meng jian yuan .jiao qin shu wei tong .jin xiao jian yuan yue .nan zuo leng guang zhong ..
译文
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
这地方让我生了归隐之心，我因多(duo)年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
注释
19.径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
112.纯（zhun1）纯：借为"忳忳",诚挚的样子。
（27）这句是说：你自己觉得比汉文帝怎样呢？
33.至之市：等到前往集市。
蒙嘉：秦王的宠臣。荆轲至秦，先以千金之礼厚赂蒙嘉，由蒙嘉说秦王同意接见荆轲。
[28]基扃（jiǒng迥）：即城阙。扃：门上的关键。固护：牢固。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
夏同善 （1831—1880）清浙江仁和人，字舜乐，号子松。咸丰六年进士。同治间累擢兵部侍郎，兼刑部。光绪间迁吏部右侍郎，督江苏学政。旋受命巡视黄河，阅沿江炮台，所奏均合机宜。居官清廉，持家节俭。卒谥文敬。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
从来知善政，离别慰友生。"
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
秋野寂云晦，望山僧独归。"
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
清猿不可听，沿月下湘流。"
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。