蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
殷勤不得语，红泪一双流。
道化随感迁，此理谁能测。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
疑是大谢小谢李白来。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:
.chan yan nan hou dao shi yan .zuo shi xin tong li yue hun .
zhong hua guo li qin zao yu .yang mian guan tian xiao yan kai .he xing xi gui gu .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
译文及注释
译文
孟子说：“假如大王在奏(zou)乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很(hen)高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白(bai)酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日(ri)忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉(ai)唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
在开国初年，有个乔山人善于弹琴(qin)。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
注释
竹槛：竹栏杆。
买花钱：旧指狎妓费用。
蔽：蒙蔽。
268.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
(23)漏箭：古时以漏壶滴水计时，漏箭移即光阴动也。
赏析
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发(zhong fa)现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全(wei quan)诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这(po zhe)样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行(zhi xing)高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全(wei quan)诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这(po zhe)样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行(zhi xing)高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
创作背景
关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说：“《《鹊巢》佚名 古诗》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼；朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼，
陈于廷( 明代 )
收录诗词 (2979) 首
简 介
陈于廷 （1566—1635）明常州府宜兴人，字孟谔。万历二十三年进士。历知光山、唐山、秀水三县，征授御史。甫拜命，即论救给事中汪若霖，诋大学士朱赓甚力。又劾中官潘相谋督湖口税事，谓其虐民。泰昌时官吏部左侍郎，忤魏忠贤，与杨涟等同削职归。崇祯初起官，与首辅周延儒同乡，而无所附丽；与温体仁亦不合，遂以所援引不当帝意，削籍归，卒。有《定轩存稿》。
戚氏·晚秋天
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
小雅·甫田
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
翻译推南本，何人继谢公。"
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
下泾县陵阳溪至涩滩
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
初到黄州
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
呜唿主人，为吾宝之。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
大雅·文王
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
从军行二首·其一
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
太湖秋夕
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
国风·郑风·子衿
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
咏愁
呜唿主人，为吾宝之。"
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
（《咏茶》）
书愤五首·其一
"东风万里送香来，上界千花向日开。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"