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洛阳春·雪

隋代 / 蔡翥

邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
时无王良伯乐死即休。"
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。


洛阳春·雪拼音解释:

lin ji huan guo duan qiang lai .xiu yi lv xu xie jia yun .zao gai neng wang zhe ye mei .
feng ci huan zhang ce .zan bie zhong hui shou .yang yang ni wu ren .ting ting guo duo gou .
kuan yan xing zai yi .you xing xi jin chen .fen shou tian ya qu .zai lai fang du chun ..
bu fu zhi tian da .kong yu jian fo zun .shi ying qing guan ba .sui xi gei gu yuan ..
mo run bing wen jian .xiang xiao du zi yu .fan huang tong ye lao .tu bai gui hua chu .
qiu feng niao niao chui jiang han .zhi zai ta xiang he chu ren .
qian teng zuo ke zhi .jiu wan qi yu si .fu jin chu mao ji .zhao ran kai ding yi .
ming zhi lai wen tian wo yan .zhang li qiang qi yi tong pu .yu jin huan cheng kai kou xiao .
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..
pin bing zhuan ling luo .gu xiang bu ke si .chang kong si dao lu .yong wei gao ren chi ..
.shuang lin bi shang ren .shi xing zhuan xiang qin .zhu li jing sheng wan .men qian shan se chun .
jing lun jie xin yu .zu yi zheng shen qi .zong miao shang wei hui .jun chen ju xia lei .
shi wu wang liang bo le si ji xiu ..
qing lai shu jia zheng .jie yi chuan zhong kou .jian nan ti gui an .rong chang wu gan qu .

译文及注释

译文
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
难道我没有父母高堂?我的家乡也(ye)都是亲人。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
太阳呀月亮,你(ni)们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得(de)到善终啊!
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生(sheng)长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气(qi)凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。

注释
青天:蓝天。
⑥缀:连结。
(70)皁:同“槽”。
(2)“丹枫”:亦称霜叶、红叶。
(44)惟: 思,想。
⑵世事一场大梦:《庄子·齐物论》:“且有大觉,而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》:“处世若大梦,胡为劳其生。”
(25)行无礼: 谓行为不合法度。
163. 令:使,让。

赏析

  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤(gu fen)之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗(tai zong)曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二(qian er)章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹(ke du)可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

蔡翥( 隋代 )

收录诗词 (8176)
简 介

蔡翥 字雏文,吴县人,江都词伯卓尔堪副室。有《宝砚斋词》。

鹧鸪天·桂花 / 赫连晏宇

多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


翠楼 / 宇文海菡

"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。


张衡传 / 微生爱琴

料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"


西江月·咏梅 / 富察会领

"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,
遂令江海客,惆怅忆闲田。"
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
翠帐兰房曲且深,宁知户外清霜下。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 晏柔兆

试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。


中洲株柳 / 力瑞君

离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。


解语花·梅花 / 检书阳

朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
卧疾淹为客,蒙恩早厕儒。廷争酬造化,朴直乞江湖。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。


中秋登楼望月 / 西门一

是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。


大道之行也 / 宇文维通

"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。


游白水书付过 / 贾小凡

欲识离心尽,斜阳到海时。"
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,