水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
shui kuo feng jing qu lu wei .gu zhou yu shang geng chi chi .
chan yi song xing ke .yan ying ci zhu ren .ying wen jian wu kuang .ri wan zi xiang qin ..
dan lai qing jing cu chou rong .fan jin lu jie huang long ju .du cui yan ning yuan jian song .
xian niao pian qi yao shu zhi .yuan he du nian ru hui ming .yin xi ru xia you ling si .
xian jing ri yue wai .di xiang yan wu zhong .ren jian zu fan shu .yu qu lian song feng ..
san nian shen yi mi xian sheng .chen qi bin se fei qian shi .huo ruo peng gen you qu cheng .
sui sui you zha chai .pao bu fei chen chui .he dao yi zhi shi .wo you ming gong zhi .
du heng chang jian xiang he yuan .you yang luo ri huang yun dong .cang mang yin feng bai cao fan .
ou zuo ke xing qin di zuo .que ying xu bao shi yan guang .
lin kong yao de de .jing xiao du ying ying .chun hou xian yi jing .qiu lai hu jin ding .
jiang shang si zhong jie .chao duan wang zai ji .zi ni feng ye zhao .jin dian ci chun yi .
zhi yuan cai li tou tou shan .zhuan bei wen xing bu bu sui .bu xin zhong yan tong zao hua .
su zhi yong xi jin mi mou .lan sheng huan ban qing zuo shou .bai tai qian yin jiang wei gou .
译文
然而我住在这里，有许多(duo)值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就(jiu)哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自(zi)言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘(wang)掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
我的心追逐南去的云远逝了，
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
注释
⑷苹藻：苹泛指没有根的浮水植物；藻泛指生长在水中的植物。
⑵漳州、汀洲：今属福建。
（5）“黄花千点”：无数的菊花。
具：全都。
⑵春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。
⑸傍：靠近、临近，意同“邻”。
（3）憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。
⒀何所值：值什么钱？
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
厉志 浙江定海人，字心甫，号骇谷，别号白华山人。诸生。书学明人，尤精行草。画山水兰竹有逸趣。中年患目疾，而书画益进。握笔疾扫，全以神行，一日可成数十幅。亦工诗文，居宁波时，与姚燮等唱和。有《白华山人诗钞》、《诗说》。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
落叶频惊鹿，连峰欲映雕。此生诗病苦，此病更萧条。
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
九原郝泚何由起，虚误西蕃八尺金。"
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
目断望君门，君门苦寥廓。"
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
"自怜心计拙，欲语更悲辛。世乱僮欺主，年衰鬼弄人。
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
"七松亭上望秦川，高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口，
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。
"今古递相送，几时无逝波。篇章名不朽，寂灭理如何。
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
"咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多性灵恶，
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
棋声花院闭，幡影石坛高。
"邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。
见说满朝亲友在，肯教憔悴出长安。"
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换，轻盈如燕逐年新。
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
望乡皆下泪，久戍尽休眠。寂寞空沙晓，开眸片月悬。"
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮，风传歌吹万家闲。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇，柳送乡心入酒楼。
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤，天上泥封奖狎鸥。
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
"越恃君子众，大将压全吴。吴将派天泽，以练舟师徒。
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。