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踏莎行·雪中看梅花

明代 / 林乔

远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润,势画云霞一道开。
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
碛鸟多依地,胡云不满天。秋风动衰草,只觉犬羊膻。"
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。


踏莎行·雪中看梅花拼音解释:

yuan sheng li dong yan yu lei .qi han song gui qian zhi run .shi hua yun xia yi dao kai .
.shou rao zhu lun jiu man chuan .jun cheng xiao sa gui chi bian .yi tong lai zi zeng fen bi .
.ba an jiang tou la xue xiao .dong feng tou ruan ru xian tiao .
ji duo ban shi luan lai kong .sui jing gu guo yin shu jue .you xi xin zhi yu xiao tong .
xi sai shan qian zhong ri ke .ge bo xiang xian jin yi yi ..
shi shi yu de heng bo mian .you pa hui chou cuo zhi ren ..
feng yu yi song ling .sang ma jie chu tian .xin shi sui guo ke .xuan man luo yang chuan ..
.qie yan yu ri kong .jun xin yu ri xin .san nian de yi shu .you zai xiang zhi bin .
.huan xiang jian zuo shi .dao ri bei rong qin .xiang hua sui duo guo .ru gong you ji ren .
qing ke wang jin pei .shu neng rong yu yi .zi ci hao cheng gong .wu yi wo lei chi ..
gong xun bei jie jin he zai .bu de dang shi yi zi kan ..
xu zhi zhuang sou e xi niu .xin han yi fen hui wu yan .shi wang zeng jiang shui gong liu .
.wan li gong xin lun .tu yan wu dao cun .feng qin wu bie ye .ye di you he men .
lian yan qi yao zao .zhan yan fei yu zao .qian ting zhong fan chu .bie you song gui he .
niao xing lai you lu .fan ying qu wu zong .ji ye bo tao xi .xian wen ben guo zhong ..
qi niao duo yi di .hu yun bu man tian .qiu feng dong shuai cao .zhi jue quan yang shan ..
tai hu yu niao che chi zhong .xiao shu gui ying yi cha ju .lang jie ping hua shang diao tong .

译文及注释

译文
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱(ai)他(ta),他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋(dong)梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小(xiao)人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封(feng)地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
画为灰尘蚀,真义已难明。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。

注释
4.遭此两重阳:古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴,两遭采摘,故有遭此两重阳之言。
⑧阙:缺点,过失。
(180)侵渔——贪污勒索。
讳道:忌讳,怕说。
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。

赏析

  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范(jian fan)例。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对(liao dui)雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么(shi me)景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

林乔( 明代 )

收录诗词 (2857)
简 介

林乔 林乔,改名天同,字景郑,泉州(今属福建)人。初游京庠,理宗淳祐六年(一二四六)因预宗学与太学闹,押往信州听读。宝祐元年(一二五三),以上书补保义郎。生平无行,屡被黜。度宗咸淳末卒。事见《癸辛杂识》别集上。

流莺 / 范姜庚子

"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
"全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"


读山海经·其十 / 欧阳军强

"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
水国曾重讲,云林半旧游。此来看月落,还似道相求。"
想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。


从军诗五首·其五 / 空一可

苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
钓下鱼初食,船移鸭暂喧。橘寒才弄色,须带早霜繁。"


国风·鄘风·相鼠 / 张简楠楠

更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
三年鲁山民,丰稔不暂饥。三年鲁山吏,清慎各自持。
若把重门谕玄寂,何妨善闭却无关。"
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣,露滴还同叹凤悲。
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。


南山诗 / 戎癸卯

波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
行止既如此,安得不离俗。"
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
"一缄幽信自襄阳,上报先生去岁亡。山客为医翻贳药,
转觉淡交言有味,此声知是古人心。


岁除夜会乐城张少府宅 / 那唯枫

"傞傞江柳欲矜春,铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子,
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。"


诸将五首 / 东门朝宇

波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
"生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。
"江南春旱鱼无泽,岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂,
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,


江楼月 / 公叔庆彬

为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
年年锁在金笼里,何似陇山闲处飞。"
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"


金陵图 / 百里庆波

"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
瘴云晴未散,戍客老将依。为应金门策,多应说战机。"
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
蟾蜍生夕景,沆瀣馀清旦。风日采幽什,墨客学灵翰。


新竹 / 那拉慧红

坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
"灞水何人不别离,无家南北倚空悲。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。