译文
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人(ren)结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
天王号令,光明普照世界;
他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘(liu)梦得禹锡也在被遣之列,应当去(qu)播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连(lian)州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋(peng)友,简直像真的一样可信(xin)。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便(bian)翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
魂魄归来吧!
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾(qing)入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白(bai)玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
哪有着无角虬龙(long),背着熊罴游乐从容?
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
山中还有增城九重,它的高度有几里?
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
注释
373、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
5.恐:害怕。
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
③三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
舍:舍弃,丢弃,文中指离开。
28自虞:即自娱,自得其乐。
氓(méng):古代指百姓。
①襄邑:今河南省睢(suī)县,在开封(北宋京城)东南150里,惠济河从境内通过。