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朝中措·送刘仲原甫出守维扬

隋代 / 徐城

"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。"
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
五色香烟惹内文,石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤,
郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
"若算防边久远名,新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒,


朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:

.yu cai bu fei shi .zuo yi xi xian si .dan bi zhong xu qu .qing shan wei ke qi .
gong qing ruo bian yi ming xing .que yu qin yu zuo wang huan ..
xie shou lai yin cai geng yi .ying ci xian zhi cai hao duan ..
zuo ri liu ying jin bu jian .luan ying fei chu zhao huang hun .
mo ba shao nian chou guo ri .yi zun xu dui xi yang kong ..
wu se xiang yan re nei wen .shi yi chu shu jiu chu xun .jiang kai dan zao na fang he .
jun yin bing yi ku .jia wei hai fan yi .wei lao duo ru ci .na kan bin bu shuai ..
ling zhen san jin guang lai ci .mo lian an fei zai hou wu ..
.gu yun du niao ben wu yi .jiang hai zhong feng gu jiu xi .
hu ran bai bian fu .lai pu song ju ming .ren yu san hong dong .shi xiang gao ling ding .
.wei ai wan chuang ming .men qian yi lan xing .tu shu kan de shu .lin li jian huan sheng .
meng dong yi shi bao .meng mei yi wei yi ..
.ruo suan fang bian jiu yuan ming .xin an qi geng sheng chang cheng .man xing ta yi bei huang lei .

译文及注释

译文
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到(dao)种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
违背准绳而改从错误。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
我很惭愧,你对(dui)我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城(cheng)郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那(na)寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥(ou)鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲(xian)事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
身受皇(huang)家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴(nu)围。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
头发遮宽额,两耳似白玉。

注释
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
严郑公:即严武,受封郑国公
⑨参辰:指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时,另一颗就降落,不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。
晚途:晚年生活的道路上。
31.蹲石鳞鳞:蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
12.屋:帽顶。
46.不必:不一定。

赏析

  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  诗篇起笔出人意料,前二句先写谢朓诗之优美感人,接着惋惜斯人已逝,第四句笔锋一转,点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没,但后继有人。李白是推崇二谢的,曾以“中间小谢又清发”自比,本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人,足见他对友人才华的看重和赏识。
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真(yu zhen)公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂(ci tang)何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而(ci er)不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

徐城( 隋代 )

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简 介

徐城 徐城,字仲坚,荆溪(今宜兴)人。其志弟,有《听雨楼词》。

婕妤怨 / 纳喇婷

"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
尽室唯求多降福,新年归去便风催。"
"色白还应及雪衣,嘴红毛绿语仍奇。


灞岸 / 濮阳飞

散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
平生无限事,到此尽知非。独倚松门久,阴云昏翠微。"
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"


江村即事 / 坚向山

绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓,漏转寒更滴旅肠。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。


遣悲怀三首·其二 / 皋代萱

蔡家新妇莫嫌少,领取真珠三五升。
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
我愿均尔丝,化为寒者衣。"
梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。


菊花 / 颛孙慧芳

"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
海涛摏砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻广陵。"


招隐二首 / 那拉志玉

后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"


送范德孺知庆州 / 钟梦桃

见《摭言》)
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,


州桥 / 益青梅

一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
桂冷微停素,峰干不遍岚。何谿背林处,犹覆定僧庵。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"
"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。


虞美人·听雨 / 微生又儿

奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.


代白头吟 / 闫令仪

池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
岂伊烦恼骨,合到清凉域。暗得胡蝶身,幽期尽相识。
对此老且死,不知忧与患。好境无处住,好处无境删。
"石上苔芜水上烟,潺湲声在观门前。
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。