衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清宵一觉睡，可以销百疾。"
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
gun fu xiang tian xia .tang lai fei wo tong .bu yi wei cao mang .ou qu fei wu qiong .
liu jun ye zhu fei wu fen .qie jin qing e hong zhu tai ..
tian zi wen ci zhang .jiao hua ru fa shi .zhi jian cong ru liu .ning chen e ru ci .
mei tan chen fu zi .chang jie li zhe xian .ming gao zhe ren jue .si ku jian tian nian .
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
guan cui lao si li gun sheng .gun jin you lao shui qi si .xue shi le tong nian shi er .
cheng ming chang duan jun ying ru .mo yi jia jiang qi li tan ..
mei ri jiang he liao ji ke .jing hua yun fen yi dao gui ..
ping jun hui shou xiang nan wang .han wen zang zai ba ling yuan ..
yan yu shao fei wei .chuang feng zheng xiao se .qing xiao yi jue shui .ke yi xiao bai ji ..
.yu wu se kong wei fo shi .gu zai fang shu zai seng jia .
dan bi zeng tong li .jin luan hen du pan .bi wu hong ye run .pao kui zi wen yin .
ju tang ya zhi xie .yan yu yi zhong zhi .wei ye hei yan hun .wu feng bai lang qi .
.xun de ji xia shuai .wen zhang yi ling yi .dan jian shan zhong shi .li zuo lu pang bei .
.jin wen hu yin shi .qian ren de xin wang .bu hen bai nian cu .fan bei wan jie chang .
pi kai che he jin .jie lu chou qing yu .jun cui ru ke can .fen shuang bu ren chu .
ming yue man ting chi shui lu .tong hua chui zai cui lian qian ..
shi er chou zhen neng xiu shang .shi san xing zuo shi diao pin .bu ken mi tou bai di cang .
.cang long que xia pei cong ma .zi ge feng tou jian bai yun .
sheng chao bu sha xie zhi ren .yuan song yan fang shi wei fa .wan li xu lao rou shi fei .
.feng shui dian tou chun jin ri .song jun shang ma zhe tong chuan .yi ling xia kou ming yue ye .
译文
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
听说此人(ren)目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污(wu)浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回(hui)去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华(hua)，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
注释
（83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑷溘（kè）：忽然。
11、都来：算来。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。
（22）中山：春秋时建，战国初建都于顾（今河北定县），前429年（魏文侯十七年）灭。
《《文赋》陆机 古诗》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
"卧久不记日，南窗昏复昏。萧条草檐下，寒雀朝夕闻。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
"莫恨暂櫜鞬，交游几个全。眼明相见日，肺病欲秋天。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
今日勤王意，一半为山来。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
太常三卿尔何人。"
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
"醉迷狂象别吾师，梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后，
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。