马嵬二首
为问前时金马客，此焉还作少微星。
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
马嵬二首拼音解释:
wei wen qian shi jin ma ke .ci yan huan zuo shao wei xing .
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
.qing bu cheng bing shu gan dang .xue gong san ji wei zhen liang .
.zhang ju ji wei gong .xing shuang er shi kong .pi ying ru wo shao .yin xi de jun tong .
shi li xi guang yi shan yue .ke kan cong ci fu gui xin ..
.xun yan fu xun xiang .si xian huan si mang .nuan yan shen hui jing .wei yu su hua fang .
.shen yan pin fu bing .bang dao jian jun ming .pin bing hun ru shi .shan chuan dun jue qing .
.hong ya cha qian tan hua lai .jian dian fang cong yin shu bei .
wu xian huang hua chen huang ye .ke xu chun yue shi shang xin ..
zhuang shi bei ge yi shui qiu .jiu zhang qing you tu zi fu .bai hu fang xu qi xiao you .
you rong qi sheng shu .gu pi xie chao yi .ta ye song tang su .lun shi geng ru wei ..
译文及注释
译文
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽(ze)，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能(neng)仰见您那能使倒影消失的耀(yao)眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观(guan)看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏(cang)起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
注释
⑵尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。
(23)决（xuè）：疾速的样子。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
书记：崔融为节度使掌书记之官。
赏析
全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人(dong ren)的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡(ti gong)献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随(qun sui)，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
主妇一死，留下孱弱儿女一堆、债务一摊，对一个家庭来说，不啻是梁崩柱摧，不能不涕泪俱下，肝肠寸断。悲伤已极，却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨，一抑一扬，诗意翻跌，令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”，为此段结束之句，由哭诉悲伤转为乞友买饵，一句之中连续三个动作，宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息，以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交，涕泪未尽，匆匆赶回家中，所见又是什么呢：“入门见孤儿，啼索其母抱。”父泣子啼，雪上加霜，触目惊心。此中之“啼”，缘于饥，缘于寒，更缘于思母。一个“索”字，将孤儿号啕四顾、牵衣顿足，急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句，既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态，也反映了室内饥寒交迫，家徒四壁之状。“空”者，空在无食无物，也空在无母无妻。儿啼屋空，由听觉而视觉，将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转，向苍天发出的绝望呼叫，戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似，还是抛开这一切，别再提了！语极凄切。其实，“行复尔耳”之结局，父亲未喊出，读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句，更是抚今思昔，百感丛集，“勿复道”，正是道而无用，言而愈悲之故。从“对交啼泣”，向亲友哭诉，到欲说还休，气结难言，令人产生更有深悲一万重之感受，真是“此时无声胜有声”。全诗至此，大幕急落，黯然收束。至于结局，前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节，后已有“行复尔耳”之悲号，答案尽在其中，无须作者再拉开帷布了。
严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏，但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色(zhi se)彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确，因为这首诗明白晓畅，内容一望便知，而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景，通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生(chang sheng)殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人(dong ren)的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡(ti gong)献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随(qun sui)，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
主妇一死，留下孱弱儿女一堆、债务一摊，对一个家庭来说，不啻是梁崩柱摧，不能不涕泪俱下，肝肠寸断。悲伤已极，却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨，一抑一扬，诗意翻跌，令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”，为此段结束之句，由哭诉悲伤转为乞友买饵，一句之中连续三个动作，宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息，以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交，涕泪未尽，匆匆赶回家中，所见又是什么呢：“入门见孤儿，啼索其母抱。”父泣子啼，雪上加霜，触目惊心。此中之“啼”，缘于饥，缘于寒，更缘于思母。一个“索”字，将孤儿号啕四顾、牵衣顿足，急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句，既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态，也反映了室内饥寒交迫，家徒四壁之状。“空”者，空在无食无物，也空在无母无妻。儿啼屋空，由听觉而视觉，将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转，向苍天发出的绝望呼叫，戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似，还是抛开这一切，别再提了！语极凄切。其实，“行复尔耳”之结局，父亲未喊出，读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句，更是抚今思昔，百感丛集，“勿复道”，正是道而无用，言而愈悲之故。从“对交啼泣”，向亲友哭诉，到欲说还休，气结难言，令人产生更有深悲一万重之感受，真是“此时无声胜有声”。全诗至此，大幕急落，黯然收束。至于结局，前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节，后已有“行复尔耳”之悲号，答案尽在其中，无须作者再拉开帷布了。
严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏，但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色(zhi se)彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确，因为这首诗明白晓畅，内容一望便知，而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景，通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生(chang sheng)殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
创作背景
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
王暕( 宋代 )
收录诗词 (7571) 首
简 介
王暕 ［公元四七七年至五二三年］字思晦，琅邪临沂人。生于宋顺帝升明元年，卒于梁武帝普通四年，年四十七岁。年数岁，风神警拔，有成人之度。弱冠，选尚淮南长公主，拜驸马都尉，除员外散骑侍郎。天监中，历位吏部尚书，领国子祭酒。家世显贵，与物多隔，不能留心寒素，众谓为刻薄。以左仆射致仕。暴疾卒，谥靖。暕着有文集二十卷，（《隋书志》作二十一卷。此从《两唐书志》）传于世。
千秋岁·半身屏外
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
菩萨蛮·何须急管吹云暝
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
履带阶前雪，衣无寺外尘。却嫌山翠好，诗客往来频。"
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
"驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
乐羊子妻
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
春风
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
代悲白头翁
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
"任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
浣溪沙·夜夜相思更漏残
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
普天乐·咏世
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
"一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
杏花天·鬓棱初翦玉纤弱
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
"旧游虽一梦，别绪忽千般。败草汤陵晚，衰槐楚寺寒。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
"山色四时碧，溪声七里清。严陵爱此景，下视汉公卿。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
南歌子·荷盖倾新绿
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
浣溪沙·一半残阳下小楼
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
平野有千里，居人无一家。甲兵年正少，日久戍天涯。
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"