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狱中上梁王书

南北朝 / 水上善

风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
"楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。
未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
十年逃难别云林,暂辍狂歌且听琴。
"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。


狱中上梁王书拼音解释:

feng li fu yun ke ji cheng .ting ji gu song sui he li .chuang jian qing qing xue chan ming .
.chu guo jun chen cao mang jian .wu wang ge jia wei dong huan .
yi e nan cheng yan que wu .fei xiong ben shi di wang shi .xian chen sui yun jing bang shu .
suo yi wu tang feng .zhi jiang san dai zhen .bei ci wen wu sheng .you hu sheng shi xuan .
wei neng ge de fan hua qu .nan xiang ci zhong gan ji mo ..
qi bian zao wan jiao chuan shou .mian yi shen xian wen ge hong .
nai shi qian tang ding han zhi .lian jiang da di duo qi xiu .du hua jun jia zui qi xiu .
le di liu gao qu .quan men rang hou sheng .dong fang yu xian si .yuan wai hao tong xing ..
.yin luan yu jun bie .xiang feng bei qie jing .kai jin hun zi wei .shi lei yan kong ming .
.lu chen he fang lai .qu ma zhen ru long .xing jiao bu dong chen .man pei jin long cong .
xian yin bao zhao fu .geng qi qu ping chou .mo yin xi feng dong .hong yi bu nai qiu .
sha tou ju kan ren ru shi .diao de cheng jiang yi zhang yu ..
wei you li xin yu xiao ke .kong chui shuang lei bu cheng zhu ..
shi nian tao nan bie yun lin .zan chuo kuang ge qie ting qin .
.suo de fei zhong yu .zhong ren na de zhi .cai yin wu zi ju .you bai ji jing zi .

译文及注释

译文
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
岁月匆匆年龄渐(jian)老啊,就这样惆怅自感悲凉。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最(zui)终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候(hou)。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它(ta)就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏(li)贪(tan)婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名(ming)这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
这里的欢乐说不尽。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
假如不是跟他梦中欢会呀,

注释
⑸薄暮:接近天黑时。浑:还是。
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。
⑺鈇钺:同“斧钺”,本是古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
⑴《唐书·地理志》:夔州巫山具有巫山。
⑬“怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼”三句:意思是如果月亮果真是从海底经过,就怕海中的鲸鱼横冲直撞,把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸:巨大的鲸鱼。纵横:横冲直撞。玉殿琼楼:代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
⑸仙人掌:峰名,为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开,华山东峰尚存其手迹。
⑸蛟龙:比喻掌握天下大权的天子。愁:一作“曾”,一作“长”。

赏析

  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  起首“芳菲歇”三字,写春光(guang)消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗(chu shi)人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  第三句“送君还旧府”,这本来是平铺直叙,但力托全诗,可举千斤。照应首句寓意深邃,扣住题目中的“送”字,含有“完璧归赵”的意思,让主题立意也就呼之而出,表达了诗人对友人一路顺风,平安到达的祝愿。诗人构思巧妙,立意高远,使人折服。从诗意推测,赵纵是一位德高望重的名士,大概因仕途失意,辞归故里。在诗人眼中,他是远离尘嚣,冰清玉洁,“完璧归赵”。“送君还旧府”,这近似白话之句确是一个点睛之句,它使前面的喻句有落脚点,后面的景句有依托,能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情,也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”,纯粹地描写景物,暗应题目中的“夜”字,以明月隐喻玉璧,璧如月洁,月如璧明,进一步称颂赵纵。同时,一个“满”字,既描绘了月光普照大地的景象,又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚,地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后,诗人伫立遥望,但见清冷的月光洒满大地,空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受:惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里,流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在(yao zai)游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

水上善( 南北朝 )

收录诗词 (9421)
简 介

水上善 水上善,字秋白。吴山道士。有《高隐山楼诗钞》。

蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 浦丁萱

长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"
苦吟身得雪,甘意鬓成霜。况此年犹少,酬知足自强。"
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
添君雅具教多着,为着西斋谱一通。"


元日述怀 / 马佳卜楷

玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。"
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。


叹水别白二十二 / 令狐会

馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
"柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,
但愁今日知,莫作他时疑。郎本不住此,无人泣望归。
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
所以问皇天,皇天竟无语。"
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"


卜算子·见也如何暮 / 尉迟恩

"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。


江上秋夜 / 子车忆琴

"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。"
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。


骢马 / 封天旭

荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。


送方外上人 / 送上人 / 拓跋春广

应笑北原上,丘坟乱如蚁。"
椒宫荒宴竟无疑,倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲,至今犹与酒家吹。
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
沧浪临古道,道上石成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
所以不遭捕,盖缘生不多。"
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
岩罅地中心,海光天一半。玄猿行列归,白云次第散。


祭公谏征犬戎 / 法木

"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,


招隐士 / 百里国帅

九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
(《方舆胜览》)"
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓,漏转寒更滴旅肠。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。


去者日以疏 / 司徒美美

"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
逢秋不拟同张翰,为忆鲈鱼却叹嗟。"
赖是水乡樗栎贱,满炉红焰且相亲。