译文
赤骥终能驰骋至天边。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地(di)尽头是你征程。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
心意(yi)宽广体态绰约,姣(jiao)好艳丽打扮在行。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
宁愿委曲心志压抑情感(gan),宁把斥责咒骂统统承担。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
已经有一(yi)百多天,逃窜荆棘丛下,
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户(hu)人(ren)家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
注释
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
61日:一天天。
①洞庭水:即洞庭湖。在今湖南北部,长江南岸,是我国第二大淡水湖。
⑼芾(fú):蔽膝。
⑵将:与。