已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
一尊自共持，以慰长相忆。"
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈，
yi dui tie guan qiong shi ben .bu zhi ting wei nian yuan wu ..
.nian shao shen wu lei .xiang feng yi ci shi .xue guo yun si su .jiu xiang zhu yuan qi .
yi zun zi gong chi .yi wei chang xiang yi ..
ce xing xu chi zhan .lu zai mo yan jia .yu yi qi xun zhe .ru he bie zuo che ..
tong xin xing bu ji .ci qu fu ping sheng .shi yue hu ru luo .ming nian tian yun xing .
yi zi xin mu chang .di bi ming li tu .qing fei he wei zhe .jiang huo zi you yu .
ping di yi zhan ying chi run .nian feng xu he fu ren hou ..
liu yue du kai yun .san feng wan shan cui .er shi huang shou qu .bie hou qing yun zhi .
long qu kong xian zhao .luan fei yan ji lou .fang fei yu yu lu .guan gai jiu gong hou .
zhong niao qu lin jian .gu chan bao ye yin .cang zhou shi she san .wu meng he peng zan ..
jian si shuang xian jian .yu bao yang he fa .shui jia xie kuang xin .he di dang lu re .
chan juan hua yan wu ren ji .zhu wei qun .yu wei ying .lin chun feng .chui yu sheng .
lan geng xue zhu yu .lin zhong sao di ju .ni yi chuan bu xi .bai fa duan yong shu .
hu jue yin shan tu wu heng cui wei .zhong you ku song cuo luo yi wan zhang .
译文
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是(shi)(shi)别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有(you)做成灯芯又燃尽。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
注释
才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。
⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
轻阴：微阴。
53.衍：余。
104. 数（shuò）：多次。
（16）老妪（yù）：老妇人。衰：弱。
⑸邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云：“去岁家南里，薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。在昔：指往事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
环：四处，到处。
⑷鳞鸿：即鱼雁传书，代书信。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
司马彪 （?—约306）西晋河内温人，字绍统。司马睦子。少笃学，博览群籍。晋武帝泰始中，拜骑都尉，迁秘书郎，转丞。官至散骑侍郎。卒年六十余。注《庄子》。撰《九州春秋》。所作《续汉书》，论次东汉史事，纪、志、传均备，今存八志，北宋以后与范晔《后汉书》纪传合刊。
"安康地里接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
"风泉留古韵，笙磬想遗音。
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
欲散别离唯有醉，暂烦宾从驻征鞍。"
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
还将文字如颜色，暂下蒲车为鲁公。"
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。"
铅华新旧共冥寞，日暮愁鸱飞野田。"
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
井花净洗行人耳，留听溪声入夜潮。"
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
黄花媚新霁，碧树含馀清。同和六律应，交泰万宇平。
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
满地白云关不住，石泉流出落花香。"
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪，路过渔潭宿暝烟。
直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
"开阁锦城中，馀闲访梵宫。九层连昼景，万象写秋空。
斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。"
上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。"
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。"
迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。"
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
松色明金艾，莺声杂玉珂。更逢新酒熟，相与藉庭莎。"
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。德容温比玉，王度式如金。
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
日隐寒山猎未归，鸣弦落羽雪霏霏。
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
"八龙三虎俨成行，琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆，
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
俪曲亲流火，凌风洽小杯。帝乡如在目，欲下尽裴回。"
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
"陌上凉风槐叶凋，夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥，
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。"
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
更闻仙士友，往往东回首。驱石不成羊，指丹空毙狗。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
"江湖思渺然，不离国门前。折苇鱼沈藻，攀藤鸟出烟。
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
相爱每不足，因兹寓深衷。"
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。