商颂·长发
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
昨朝新得蓬莱书。"
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
歌尽路长意不足。"
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
商颂·长发拼音解释:
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
.lin jing shuang wu shang .yi chan ming ge qiang .yi xi jiu lin ri .liao luan rao shan tang .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
zuo chao xin de peng lai shu ..
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
ge jin lu chang yi bu zu ..
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
译文及注释
译文
高高的昆仑山有(you)常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉(liang)。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
腾跃失势，无力高翔；
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着(zhuo)。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘(piao)前飘后。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每(mei)一棵梅花树前都有一个陆游常在。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己(ji)造成的云。《周易》说：“云跟随(sui)着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
魂魄归(gui)来吧！
注释
⑴扶桑：神话传说中的大树。《山海经·海外东经》：“（黑齿国）下有汤谷，汤谷上有扶桑。”
240、处：隐居。
⑴樊汝霖云：“永贞元年自阳山徙掾江陵，十月过洞庭湖作。或云赴阳山时作。公《江陵途中》诗，叙初赴阳山云‘春风洞庭浪’，而此诗则首云‘十月阴气盛’，可知其非矣。”王元启云：“此诗卒章明云‘非怀北归兴，何用胜羁愁’，则其为徙掾江陵时作，非南迁时作可知。”洪兴祖《韩子年谱》：“即祭文云‘避风太湖，七日鹿角’者。”钱仲联云：“《水经注》：‘湘水左迳鹿角山东。’公盖阻风于洞庭湖南岸也。”张十一署，即张署，河间人。贞元中监察御史，谪临武令，历刑部郎，虔、澧二州刺史，终河南令。诗一首。
⑦荷：扛，担。
79、旦暮至：早晚就要到。
⑵桃花面：据孟棨《本事诗·情感》载：唐诗人崔护尝于清明独游长安城南，见一庄居，有女子独倚小桃柯伫立，而意殊厚。来岁清明，崔又往寻之，刚门扃无人，因题诗于左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
（5）翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
赏析
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色(se)，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语(yu)，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化(bian hua)了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来(ke lai)茶当酒”，几被当作口头话来(hua lai)运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语(yu)，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化(bian hua)了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来(ke lai)茶当酒”，几被当作口头话来(hua lai)运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
创作背景
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
成书( 明代 )
收录诗词 (6264) 首
简 介
成书 （?—1821）清满洲镶白旗人，穆尔察氏，字倬云，号误庵。干隆四十九年进士，由主事累官户部右侍郎。工诗，尤长古体。有《多岁堂诗集》、《古诗选》。
小雅·蓼萧
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
不得登，登便倒。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
山亭夏日
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
八声甘州·记玉关踏雪事清游
采药过泉声。
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
秋至怀归诗
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
樵夫毁山神
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
绝句二首·其一
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
夜泉
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
闻鹊喜·吴山观涛
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
烛影摇红·元夕雨
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
采桑子·水亭花上三更月
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
新安江色长如此，何似新安太守清。"