译文
南方直抵交趾之境。
只(zhi)有那栏杆外的滔滔江水空(kong)自向远方奔流。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了(liao),还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
在南方,有一位美丽的女子(zi),她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心(xin)摸到了织女的纺织机。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料(liao)他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
我和嵇康、吕安的行(xing)止相近(jin),他们都有不受拘束的才情(qing)。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
注释
乃;这。
①范成大在绍兴二十四年(1164)任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析,“狸渡”似在皖南南陵一带。
18. 或:有的人。
12、舌涩:指言语不流利。涩,形容叫声艰涩,尚不连惯婉转。
①红颜:年轻人红润的脸色。杜甫诗:“红颜白面花映肉。”
<11>“《书》”,即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉