重阳席上赋白菊
零落答故人，将随江树老。"
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
虽叹出关远，始知临海趣。赏来空自多，理胜孰能喻。
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
愿言加壮努，勿坐鬓霜蓬。"
北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽，
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
天上初移衡汉匹，可怜歌舞夜相从。"
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
重阳席上赋白菊拼音解释:
ling luo da gu ren .jiang sui jiang shu lao ..
.bai xin yue .bai yue chu tang qian .an po shen long gui .xu gong wei yin xian .
gan yuan cheng xi ji .bi dian xia qiu yin .gui lu yan xia wan .shan chan chu chu yin ..
sui tan chu guan yuan .shi zhi lin hai qu .shang lai kong zi duo .li sheng shu neng yu .
xie an zhu zuo han .shi jian yu ru ni .wei xie hong liang yan .nian nian qie du qi ..
yuan yan jia zhuang nu .wu zuo bin shuang peng ..
bei tang hong cao sheng feng rong .nan hu bi shui zhao fu rong .chao you mu qi jin hua jin .
qun hou chong chang le .zhong chao zeng jian zhang .gou chen bei lan qi .le fu zou zhi fang .
tian shang chu yi heng han pi .ke lian ge wu ye xiang cong ..
yang zi tan jing qu .huai wang zai jiu guo .zui lai ti niao huan .zuo jiu luo hua duo .
译文及注释
译文
仙人们把揽着(zhuo)黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没(mei)举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手(shou)持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草(cao)，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
连绵(mian)的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
注释
⑹羌管：即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。
1.陈谏（jiàn）议：北宋陈省华（939年—1006年），字善则，北宋阆州阆中人，官至谏议大夫，故称之。
⑷“山桃”句：语本唐人雍陶《过旧宅看花》：“山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。”山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
⑴《秋夕》杜牧 古诗：秋天的夜晚。
⑾稼：种植。
289、党人：朋党之人。
赏析
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说(shuo)起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出(chen chu)后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人(ba ren)物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子，在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客，而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客，她的丈夫为何不回家。女子以春花自比，一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘，“应”字写出青春虽然未逝，女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子，也许他早已知道丈夫有了新欢，却故意隐瞒说行路太远，更也许只是女子自己的猜测而已。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听(wo ting)风吹雨，铁马冰河入梦来”。
第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子，在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客，而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客，她的丈夫为何不回家。女子以春花自比，一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘，“应”字写出青春虽然未逝，女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子，也许他早已知道丈夫有了新欢，却故意隐瞒说行路太远，更也许只是女子自己的猜测而已。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听(wo ting)风吹雨，铁马冰河入梦来”。
第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
创作背景
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
郑鬲( 先秦 )
收录诗词 (9568) 首
简 介
郑鬲 郑鬲，字才仲，一作才卿（明万历《宁德县志》卷五），宁德（今属福建）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，官工部郎官（《淳熙三山志》卷二七）。高宗绍兴中，累迁广东转运使、知建州（《建炎以来系年要录》卷一七二）。
终南别业
陇东陇西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住，
吏部端清鉴，丞郎肃紫机。会心歌咏是，回迹宴言非。
舞咏先驰道，恩华及从臣。汾川花鸟意，并奉属车尘。"
烈士怀忠触，鸿儒访业来。何当赤墀下，疏干拟三台。"
淮海干戈戢，朝廷礼乐施。白驹皆就絷，丹凤复来仪。
"宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。五精初献术，千户竞沦都。
"闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
御街行·秋日怀旧
童稚牵衣双在侧，将来不可留又忆。还乡惜别两难分，
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
"空城雀，何不飞来人家住，空城无人种禾黍。
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
赠别从甥高五
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
自然东海神仙处，何用西昆辙迹疲。"
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。长短众诸判不寻，
翠斝吹黄菊，雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞，为拂绣衣尘。"
送范德孺知庆州
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。"
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。"
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
"卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
寒沙际水平，霜树笼烟直。空宫闻莫睹，地道窥难测。
远道不可思，宿昔梦见之。赠君双佩刀，日夕视来期。"
无俗念·灵虚宫梨花词
东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。"
斜溪横桂渚，小径入桃源。玉床尘稍冷，金炉火尚温。
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
春生百子殿，花发五城楼。出入千门里，年年乐未休。"
"闻道白云居，窈窕青莲宇。岩泉万丈流，树石千年古。
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
宣城送刘副使入秦
"宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
缙云连省阁，沟水遽西东。然诺心犹在，荣华岁不同。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
借问今朝八龙驾，何如昔日望仙池。"
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇。今日陪欢豫，还疑陟紫霄。"
结客少年场行
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。
愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。"
宾卫俨相依，横门启曙扉。灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
"江烟湿雨鲛绡软，漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情，
楚子初逞志，樊妃尝献箴。能令更择士，非直罢从禽。
圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。
品令·茶词
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
"聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。以兹山水地，留连风月心。
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
分阵瞻山势，潜军制马鸣。如今新史上，已有灭胡名。
城前水声苦，倏忽流万古。莫争城外地，城里有闲土。"
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
绝句四首
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"
始忆携手期，云台与峨眉。达兼济天下，穷独善其时。
莫将秋宴传王母，来比春华奉圣皇。"
夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。"
贝宫夫人
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
前旌弥陆海，后骑发通伊。势逾回地轴，威盛转天机。
妙舞飘龙管，清歌吟凤吹。三春小苑游，千日中山醉。
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。