译文
侍(shi)女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之(zhi)后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
岂能(neng)卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
霜神青女和月中嫦娥不怕寒(han)冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军(jun)上前线。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠(ci)呢?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象(xiang)见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑(hei)。
注释
何:多么。
11、耕器:农具 ,器具。
并:都
14、《乐书》“剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。
221. 力:能力。
⑴引:一种文学或乐曲体裁之一,有序奏之意,即引子,开头。
70、遏:止。
⒁浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
18)众人怪之:人们都感到很奇怪。