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小雅·无羊

未知 / 述明

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。


小雅·无羊拼音解释:

.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
.sheng yun guan tian ji .long fei gu di ji .zhen yao san shu di .song fa wan nian zhi .
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
ji hui shi shang hua .xin de dao zhong jing .tuo lue wen zi lei .mian wei wai wu ying .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .

译文及注释

译文
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开(kai)晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
如今又是重阳节,虽(sui)然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的(de)(de)词章经过许多年也懒得再将它续写上。半(ban)轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒(han)夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
雨下了很(hen)久,南湖的水长(chang)的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。

注释
40、公车:汉代官署名称,设公车令。
104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
分茶:分茶又称茶百戏、汤戏、茶戏。它是在沏茶时,运用手上功夫使茶汤的纹脉形成不同物象,从中获得趣味的技艺游戏,大约开始于北宋初期。据北宋陶谷《清异录》记载:“近世有下汤远匕,别施妙诀,使汤纹水脉成物象者。禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须臾即散灭,此茶之变也,时人谓之茶百戏。”在南宋陆游《临安春雨初霁》诗中也有“矮低斜行闲作草,暗窗分乳戏分茶”之句。后世由于茶类改制,龙凤团饼已为炒青散茶所替代,沏茶用的点茶法为直接用沸水冲泡茶叶的泡茶法所替代,也就再难重现这种分茶游戏。攧(diān)竹:攧,投、掷,博戏名。游戏时颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出,视签上标志以决胜负。
⑷老仙翁:指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修,至此为九年,十年盖举成数。
⑵黄莺:一作“黄鹂”。上林:指上林苑,汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。
⑵红稀:花儿稀少、凋谢。意思是到了晚春时节。红:指花。

赏析

  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处(chu chu)倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出(chen chu)俗、思归田园的思想感情。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君(de jun)主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  首先交待作者自己游湖的情境,久雨初晴,湖水大涨,北客南来,自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚,夕阳西坠,似乎沉入湖中,但却留下了满天红色的光影,这时湖风停息了下来,澄碧的湖面一片平滑,浩阔而晶莹。放眼望去,由于久雨导致湖水大涨,淹没了原先的湖岸,所以人家稀少,而湖边沙滩,广袤而平整,聚集着许多船舫,人家少而船舫多,正见水乡特色,也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景,在夕阳与湖水之间,红光留影,碧水映照,色彩明丽,从岸没到平滩的范围,人家虽少,而船舫却多,又充满生机活力。尤其是颔联,对仗工整,前句形容日落后的红霞,后句形容湖上风平浪静,形象逼真,色彩明丽,描写细致,均极恰切,写景如画,可谓写景的佳句。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续(ji xu)写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

述明( 未知 )

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简 介

述明 述明,字东瞻,满洲旗人。历官甘肃平凉镇总兵。有《积翠轩诗集》。

江城子·平沙浅草接天长 / 龙燮

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,


水调歌头·细数十年事 / 黄泰

"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。


如梦令·野店几杯空酒 / 潘镠

久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


妾薄命 / 谭处端

洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。


出塞词 / 朱申首

水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。


滥竽充数 / 净伦

汝虽打草,吾已惊蛇。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


景帝令二千石修职诏 / 张廷瓒

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。


白云歌送刘十六归山 / 谢季兰

世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"


水调歌头·和庞佑父 / 邯郸淳

今日降神天上会,愿将天福比须弥。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。


治安策 / 余壹

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"