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别范安成

南北朝 / 周钟岳

"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"


别范安成拼音解释:

.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
du zuo song gen shi tou shang .si ming wu xian yue lun gu .
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..

译文及注释

译文
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
把它的飞絮想蒙住(zhu)日月,但不知天地之间还有秋霜
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊(liao)”。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
王侯们的责备定当服从,
周朝大礼我无力(li)振兴。
骏马啊应当向哪儿归依?
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
  (楚国(guo)大夫)王孙(sun)圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞(ci)令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。

注释
⑴樊汝霖云:“永贞元年自阳山徙掾江陵,十月过洞庭湖作。或云赴阳山时作。公《江陵途中》诗,叙初赴阳山云‘春风洞庭浪’,而此诗则首云‘十月阴气盛’,可知其非矣。”王元启云:“此诗卒章明云‘非怀北归兴,何用胜羁愁’,则其为徙掾江陵时作,非南迁时作可知。”洪兴祖《韩子年谱》:“即祭文云‘避风太湖,七日鹿角’者。”钱仲联云:“《水经注》:‘湘水左迳鹿角山东。’公盖阻风于洞庭湖南岸也。”张十一署,即张署,河间人。贞元中监察御史,谪临武令,历刑部郎,虔、澧二州刺史,终河南令。诗一首。
9.信陵君:魏公子魏无忌,封为信陵君。仁而下士,当时诸侯以公子贤,多门客,不敢加兵谋魏十余年。曾窃虎符而救赵,为战国四公子之一。事见《史记·信陵君列传》。
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
12.蹇(jian3简):发语词。淹留:滞留。
(65)丹灶:炼丹炉。
营营:周旋、忙碌,内心躁急之状,形容为利禄竟逐钻营。
(16)因:依靠。
⑦丝桐:指琴。丝为琴弦,桐为琴身。

赏析

  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似(jin si)司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻(geng che)悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声(sheng)中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

周钟岳( 南北朝 )

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简 介

周钟岳 周钟岳(1876—1955),字生甫,号惺庵,剑川金华忠义巷人,白族,钟岳出生贫寒,刻苦自励。光绪二十九年(1903)应癸卯科乡试,中第一名,称解元,1904年,至日本弘文学院留学,肄业师范。1905年复进早稻田大学,习法政。曾汇编《师范丛编》10卷,辑译松村介石《中国教育制度变迁通论》1卷。云南同学创设“云南杂志社”,钟岳任总编:撰有《论云南对于中国之地位》及《滇越铁路赎回之时机及其办法》等论文。与范熙壬、张耀曾、席聘臣等合组《新译界》杂志社,从事译述。博采中外图籍,写就《法占安南始末记》一书。

水调歌头·泛湘江 / 鲜于可慧

"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"


浣溪沙·散步山前春草香 / 练癸丑

山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,


倦寻芳慢·露晞向晚 / 字成哲

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."


洞箫赋 / 歧壬寅

金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"


定情诗 / 完颜全喜

雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,


卜算子·秋色到空闺 / 夏侯祖溢

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。


论诗三十首·其四 / 南宫丹丹

整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。


残春旅舍 / 巫马姗姗

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


秋思赠远二首 / 宗政春景

逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 刀平

即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。