西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
.nan shi gu fan yuan .dong feng ren yi chui .chu yun shu bu duan .jiang niao zan xiang sui .
yi sheng xi nu chang ren zhen .ri xie zhen zhou qin yi shu .jiu jiu ji ji wei he ren ..
sheng chao shang fei zhan dou chen .ji shi yi yin ying jun ren .li yuan chou tong hui su xi .
san chi jiao gong liang hu li .bi li shi cheng heng sai qi .jin cuo jing gan man yun zhi .
ni tu yong cheng guo .shui liao pan qiu xu .chou chang min tian nong .pei hui shang li lv .
yan he tao hua shui .chuang fen liu gu yan .bao sun kan zhong shu .yi zhang wen yun tian .
.qian ren cha yu ying .zhi shi fan xuan cheng .mu xue chu shan leng .chun jiang han shui qing .
yi shui yun bao .wei jian jun zi .wo xin qiao qiao .ji jian jun zi .pi huo yu bao .
hei ying bu sheng ren jian you .du hai yi cong bei ji lai .zheng he tuan feng chao zi sai .
nai shi pu cheng gui shen ru .yuan qi lin li zhang you shi .zhen zai shang su tian ying qi .
.zi wei qing xue dai en guang .rao zhang pian sui yuan lu xing .chang xin yue liu ning bi xiao .
xiang wan feng chui ting xia bai .you yi qin qu yun nan xun ..
译文
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了(liao)，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到(dao)(dao)了，她因此害羞了半天。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
青云富贵儿，挟金弹射(she)猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
注释
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
4.在下愚：处于地位低见识浅的人。
⑩垂叶：低垂的树叶。
[3]烽火：边防告警的烟火，古代边防发现敌情，便在高台上燃起烽火报警。咸阳：城名，秦曾建都于此，借指京城。
⑿归：本指出嫁，亦可指回娘家。
⑧折挫：折磨。
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
一章四韵八句）
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
何况异形容，安须与尔悲。"
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
莫论行子愁，且得主人贤。亭上酒初熟，厨中鱼每鲜。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
复值凉风时，苍茫夏云变。"
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。