首页 古诗词 咏架上鹰

咏架上鹰

宋代 / 赵希崱

"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,


咏架上鹰拼音解释:

.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
ming fa xian chen niao .han qi ru ming yuan .ji shan ru zhong dao .ying lao jiu yun gen ..
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
lan wei guan xu wo .pu yin xue geng bian .yu chou yao luo hou .zi mei xiao wu zhan ..
.jin shan ru hua qiang .yuan shan ru zhou chang .wo cong yun zhong lai .hui tou bai mang mang .
hu an zhi chan luo .lin xuan jue yu lai .ma si chao ke guo .zhi shi jin men kai ..
qian chao jiu wu dong liu zai .you wei nian nian xia cui cen ..
yun shen yuan shi li .yu ji yi yuan shu .zhi ge men qian shui .ru tong wan li yu ..
sheng ren xue yu jin .chan qiang wu bao yi ..
.qian cheng jian jue feng guang hao .qi hua pian pian zhan yao cao .
xing ke bu lao pin chang wang .gu lai chao shi tan shuai rong ..
.cai cui xian yi hong yu fu .qing ying nian zai po gua chu .xia bei zui quan liu lang du .

译文及注释

译文
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼(long)罩着,连风吹叶子,露水滴树梢(shao)都能(neng)听到(dao)。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
魂魄归来吧!
诗人从绣房(fang)间经过。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅(chang)饮狂欢。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
这里四面环山,如坐盆中,难见太(tai)阳,草木自生自长,苍然一片。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
云雾缭绕,红色(se)的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。

注释
143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
⒀钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐,使动用法,使……快乐。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
(50)湄:水边。
⑷春光:一作“春风”。
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”

赏析

  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容(rong)上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到(de dao)了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言(ju yan)居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言(wu yan)律诗四联全都对偶。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武(wen wu)不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

赵希崱( 宋代 )

收录诗词 (2926)
简 介

赵希崱 赵希崱,太祖九世孙(《宋史·宗室世系》九作希侧)。

病起书怀 / 范姜昭阳

为问金乌头白后,人间流水却回无。"
"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
但闻哀痛诏,未睹凯旋歌。欲结岩栖伴,何山好薜萝。"
近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接,时钓溪鱼引鹤争。
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"


送郄昂谪巴中 / 太史樱潼

青云如不到,白首亦难归。所以沧江上,年年别钓矶。"
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。


大江东去·用东坡先生韵 / 诸葛永胜

五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。
楼高喧乳燕,树密斗雏鹂。不学山公醉,将何自解颐。"
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"


愚溪诗序 / 千笑柳

"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,
"野菊西风满路香,雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜,
叠帆依岸尽,微照夹堤明。渡吏已头白,遥知客姓名。"
初疑一百尺瀑布,八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢,
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。


梁甫吟 / 佛初兰

四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"
"一饭尚怀感,况攀高桂枝。此恩无报处,故国远归时。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
"四顾无边鸟不飞,大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过,
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。
骏马轻车拥将去。"


祝英台近·除夜立春 / 宰父翌钊

"魂归寥廓魄归烟,只住人间十八年。
涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
"穿云落石细湔湔,尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉,
"牙香禁乐镇相携,日日君恩降紫泥。红药院深人半醉,
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,


代悲白头翁 / 申屠艳雯

锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
绣户惊残梦,瑶池啭好音。愿将栖息意,从此沃天心。"
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
此间青草更远,不唯空绕汀洲。那里朝日才出,
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。


满江红·小住京华 / 贲元一

"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
"四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
黄篾舫中梅雨里,野人无事日高眠。"
幸自祢衡人未识,赚他作赋被时轻。"
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错,逢僧更念此生劳。
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"


咏桂 / 公冶旭

骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
坐睡觉来清夜半,芭蕉影动道场灯。"
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。


大道之行也 / 费莫永胜

风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。