莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
mo xian wu shi xian xiao ri .you shi shi lian wu shi ren ..
.miao suan zhang liang du you yu .shao nian tao nan xia pi chu .
ming chao ruo geng zhu .bi ni hui ru guan ..
qi qu dong feng can qi li .mo jiao xu du yi nian chun ..
ren qu ren lai zi bu tong .luan feng diao gao he chu jiu .wu niu ti jian man che feng .
zhang lu qiong ba jiao .man chuan guo jiao cheng .di pian feng zi za .tian lou yue xi ming .
.yi qu liang zhou jin shi qing .bian feng xiao sa dong jiang cheng .
hu shang xiao yong sui feng qu .wei you sheng sheng shu di hun .
.shou zhu tai xing shan .xin qi tai xing dian .zhu jin tai xing xian .jun xin geng mo tian .
.xiao yu xin xian he sheng chao .yi zhi jian fen qiao nan pao .
zui ai ge hong xun yao chu .lu miao yan rui man shan chun ..
shi qiao chun nuan hou .ju lou yao cheng chu .zhen zhong yun jian he .cong lai bu ding ju .
jin chao lin xia wang yan shuo .qiang ba xin shi ji zhe xian ..
he shi fu cha wu yuan lv .geng kai luo wang fang jing ni ..
keng lai dou ya huo .yong chu jing cuo zu .xian yi ba long jiao .xuan ru po jiao shi .
xian pi zuo shi de gao huang .wu yin yue dian wen yi xie .zhi you feng ting qu cai xiang .
译文
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所(suo)获。
梅花盛开的(de)时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
注释
肠千结：以千结形容愁肠难解。
（16）萧：艾蒿。菽：豆类。
②“天清”二句：李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的，即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
1、故人：老朋友
106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
欲：想要.
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
释慧开 释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
水近沧浪急，山随绿野低。羞将旧名姓，还向旧游题。"
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
滴沥珠影泫，离披岚彩虚。君看荷制者，不得安吾庐。"
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
异花天上堕，灵草雪中春。自惜经行处，焚香礼旧真。"
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
"祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来，
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
"檐有烟岚色，地多松竹风。自言离乱后，不到鼓鼙中。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
"千山红树万山云，把酒相看日又曛。
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
古人于黄雀，岂望白环报。奉答恩地恩，何惭以诚告。"
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。"
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
呜唿！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
东边一片青模煳。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"