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魏晋 / 归有光

我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
(长须人歌答)"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。


小星拼音解释:

wo ben han dan shi .qi yi si he mei .bu de jia ren ku .lao jun xing lu bei .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
.chang xu ren ge da ..
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
gao cheng lian jing pei .ji pu su feng bo .chou chang zhi shan yue .jin xiao bu zai guo ..
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
ji xian yu shui shang .zhe fang ying zi yi .yao zhi wang gui qu .xi de chun jing chi .
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .

译文及注释

译文
回忆我在南阳的(de)时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知(zhi)道他的建议不会被接受了,他的政治主张(zhang)再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表(biao)现更加(jia)深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延(yan)续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸(huo)首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
花儿在空中仿佛(fo)随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。

注释
而:连词表承接;连词表并列 。
223、大宝:最大的宝物。
疏:稀疏的。
7.往:前往。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。

赏析

  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅(yi fu)中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球(hong qiu)挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  这首诗起合相关,转(zhuan)承自然,前后勾连,布局合迎。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽(ju sui)有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以(you yi)永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

归有光( 魏晋 )

收录诗词 (2983)
简 介

归有光 归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项嵴生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,着有《震川集》、《三吴水利录》等。

感遇十二首·其二 / 朱之才

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"


送邹明府游灵武 / 林时济

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


步蟾宫·闰六月七夕 / 王子韶

"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,


水调歌头·金山观月 / 汪应辰

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"


武陵春 / 张思孝

"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
芫花半落,松风晚清。


风入松·一春长费买花钱 / 陈侯周

江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,


蒿里 / 傅诚

难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。


夜半乐·艳阳天气 / 段成己

"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。


口技 / 黄子信

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


金陵五题·并序 / 来季奴

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"