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江村晚眺

元代 / 穆脩

"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


江村晚眺拼音解释:

.yu rui yi qiang cheng jue pin .seng jia zao fa ji gong fu .tu mao ou qian xiang yun bai .
liao she xin luo shou .lu yan gu duo cu .shao yu ping hu ku .fen pu ru xiang chu .
ye hou bu wen geng lou gu .zhi ting chui mang zhi cao xie ..
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
zui hou yin o dong gui shen .ren yi ri tou xiang xi luo ..
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
.jun shi yan xiao zhe gui shen .sheng chao fang qie yong ru zhen .

译文及注释

译文
寒风飘飘,冷雨潇潇,就(jiu)是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了(liao)心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞(fei)抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
老百姓从此没有哀叹处。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃(ran)烧有什么两样。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中(zhong),自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜(sheng)境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

注释
[46]布奠倾觞:把酒倒在地上以祭奠死者。布,陈列。奠,设酒食以祭祀。
20. 至:极,副词。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
①来日:来的时候。
⑶章句,分析古书章节、句读。死章句,老死于章句之学中。
29. 夷门:大梁城的东门。
⒃兰渚:生有兰草的小洲。

赏析

  音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞(gao fei),别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为(xin wei)君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华(jing hua)的忧愁抑郁。
  第四首偈(shou ji),见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  此诗感情极为深婉绵长,个中(ge zhong)原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

穆脩( 元代 )

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简 介

穆脩 穆脩(九七九~一○三二),字伯长,郓州汶阳(今山东汶上)人。真宗大中祥符二年(一○○九)赐进士出身,调泰州司理参军,一说海州。又贬池州。后官颍州文学参军,徙蔡州。仁宗明道元年卒,年五十四。曾倡异古文,并从陈抟受易数学,为宋理学之先导。有《河南穆公集》三卷。《宋史》卷四四二有传。 穆脩诗,以《四部丛刊》述古堂影宋抄本《河南穆公集》为底本。参校光绪三一年李氏犀轩抄校本、文渊阁《四库全书》本。另清盛伯羲藏旧抄本、道光十五年日照许印林抄本、许本过录之张氏石洲藏本、《宋百家诗存》本,有关异文也予出校。

菩萨蛮·梅雪 / 夏侯阳

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


生查子·旅思 / 伟炳华

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


司马将军歌 / 董映亦

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。


新婚别 / 梁丘统乐

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"


大雅·生民 / 稽梦尘

"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。


登太白峰 / 令狐明明

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。


谒金门·美人浴 / 慕容翠翠

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


相见欢·秋风吹到江村 / 公冶之

溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。


回董提举中秋请宴启 / 弭南霜

匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。


春日京中有怀 / 申屠庆庆

杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,