送顿起
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
送顿起拼音解释:
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
shu yun wo qing bao .shi tou ru he huan zuo yu .shu yun wo shi fei .
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
leng jing chan yun duan .liang chu huo yun hui .tang yu nan lai shi .wu wang wen suo zhi ..
译文及注释
译文
碧绿的薜荔如青气在(zai)(zai)摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过(guo)去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
这地方(fang)让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又(you)不是东方亮，是那明月有光芒。”
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打(da)开。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
注释
⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
12.贵臣：朝廷中的重臣。
⑴六州歌头：词牌名。
390、居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
⑻惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。成秋苑：用唐李贺《河南府试十二月乐词》“梨花落尽成秋苑”诗句。
赏析
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
如此看来，作者对这一段行程不惜(bu xi)笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成(gou cheng)天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式（如说“但恨在世时，饮酒不得足”）写成自挽诗，这就远非一般人所能企(neng qi)及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁（梁启超、古直两家之说）还是活到六十三岁（《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》），至今尚有争议；因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年（宋文帝元嘉四年）九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
以突兀而来的发问，和奇特夸张的答语构成全诗，来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情，是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问，问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折；石破天惊的夸张，应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的，便是人类所共有的最深切的思乡之情，它不能不令千古读者为之而动容。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里(wan li)来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
如此看来，作者对这一段行程不惜(bu xi)笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成(gou cheng)天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式（如说“但恨在世时，饮酒不得足”）写成自挽诗，这就远非一般人所能企(neng qi)及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁（梁启超、古直两家之说）还是活到六十三岁（《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》），至今尚有争议；因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年（宋文帝元嘉四年）九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
以突兀而来的发问，和奇特夸张的答语构成全诗，来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情，是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问，问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折；石破天惊的夸张，应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的，便是人类所共有的最深切的思乡之情，它不能不令千古读者为之而动容。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里(wan li)来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
创作背景
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。
咏舞诗
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
生查子·元夕
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
春日田园杂兴
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
此镜今又出，天地还得一。"
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
渔家傲·寄仲高
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
把酒问月·故人贾淳令予问之
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
国风·召南·甘棠
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
他必来相讨。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
阴饴甥对秦伯
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
咏茶十二韵
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
浣溪沙·杨花
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"