首页 古诗词 江城子·平沙浅草接天长

江城子·平沙浅草接天长

金朝 / 张澍

清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


江城子·平沙浅草接天长拼音解释:

qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
.gan tao bu jie shi .ku li ya di zhi . ..shi yuan kang
hua jing chun wei jin .yan xi ye chu chang .bie hou kong li shi .he ren jie mo guang ..
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
shu ma xuan che qi deng cheng .bu xun jin shen le .wu qi hou dai rong .
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .

译文及注释

译文
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣(yi)锦还乡。
山谷中路径曲折,溪(xi)流发出动听的声音。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人(ren)感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成(cheng)双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。

故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,

我希望宫中享乐用的马,能把赐给守(shou)边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇(qi)特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺(miao)渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使(shi)游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

注释
5、丞:县令的属官
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
21. 直:只是、不过。
湛:同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子,引伸为捆绑、牢狱。
2.元丰二年:即公元1079年。
还:仍然。

赏析

  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时(zhi shi)以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微(shuai wei),而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定(yi ding)会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

张澍( 金朝 )

收录诗词 (8589)
简 介

张澍 (1781—1847)甘肃武威人,字时霖,一字伯瀹,号介侯,又号介白。嘉庆四年进士,官贵州玉屏、四川屏山、江西永新等县知县。治事简易而持法甚严。游迹半天下。长于姓氏之学,工词章,兼治金石,留心关陇文献。有《姓氏五书》、《续黔书》、《秦音》、《养素堂集》,又辑刊《二酉堂丛书》。

秋莲 / 首元菱

出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。


冷泉亭记 / 刚端敏

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,


闻梨花发赠刘师命 / 乌孙龙云

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


江南逢李龟年 / 简雪涛

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 绪如香

澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


风入松·听风听雨过清明 / 羊蔚蓝

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。


滥竽充数 / 司寇力

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,


读山海经十三首·其十一 / 段干红卫

杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。


浣溪沙·端午 / 范姜菲菲

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。


登瓦官阁 / 廉秋荔

功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。