译文
羡慕隐士已有所托,
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
四匹青骊驾起一(yi)乘车,千乘猎车并驾前行。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成(cheng)就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是(shi)君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和(he)贤士大(da)夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相(xiang)国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊(zun)敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又(you)与什么相近呢!
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
注释
⑵离亭:驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会,古人往往于此送别。
①沉珠浦:河岸的美称。浦,江岸。
(1)征:行,此指行役。徂:往,前往。
④归艇(tǐng):归来的小舟。
⑴ 此二句,自问自。客,指自己。几年,犹几时。东,一作“春”。
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
⑾式:语助词。燕:同“宴”。敖:同“遨”,嬉游。
(188)六气——指阴阳风雨晦明。