玉漏迟·咏杯
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
劚玉掩骼胔，吊琼哀阑干。
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
玉漏迟·咏杯拼音解释:
.shi nian mao yu cui tui .yi dan tian shu zhao hui .
ming chao zhai xiang jin hua dian .jin ri zhi bian ci di kan .
ren bu shi .wei you tian weng zhi .sheng xiang xia rui wu shi qi .jia you gou ru chu qiu shi .
zhu gong fang cun zhong .tao zhi zai xu yu .yang ci feng jun zi .shang di ri wei yu .
e xi zhang du ju .lei dian chang xiong xiong .e yu da yu chuan .ya yan bu sha nong .
zhu yu yan ge zi .diao qiong ai lan gan .
wen han ba jiang lang .se qi qing cheng yan .geng wen yu yu sheng .shi ru zhu si xian ..
nei li song xiang man dian wen .si xing jie xia nuan yin yun .
zeng zhu yu shu qing ci shi .jin chao zi qing zuo yu lai .
.meng sheng jiang hai shi .gu mao you gu xin .chang du gu ren shu .wei yan gu you jin .
jiang hai lian kong ji .bo tao xin lai xi .chang wei lu bang shi .zhuo jin jia zhong yi .
译文及注释
译文
看见大雁南飞引起我(wo)忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可(ke)以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破(po)爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身(shen)膨胀，就像一头(tou)牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼(gui)，大家人心惶惶。一天，纥干得到(dao)一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
周朝大礼我无力振兴。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境(jing)界的追求和向往。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
注释
⑵浦：水边。别浦：指天河、银河。王琦云：“以其为牛女二星隔绝之地，故谓之曰别浦。”
⑸树杪（miǎo）：树梢。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
⑺鈇钺：同“斧钺”，本是古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
（6）“三川”句：形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川，指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏，指安禄山叛军。
⑷买取胡孙弄（nòng）：一作“学取孙供奉”。胡孙：猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孙。”供奉：唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
5.席：酒席。
赏析
第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了(liao)的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
“钱钱”的迭用，活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩，句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲，而是“唯有”的意思，因为邻人也巳匮，可见不“独”。诗的最后两句，写出主人对钱难得的感慨，唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止，这场悍吏敛钱的收场如何，也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象，令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真(pian zhen)情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是，丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系：“不我以”引出“悔”，“不我与”带来“处”，“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情，其后果也就愈加严重。当然，这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上，那男子很可能事过境迁，在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说，重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实，而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今(hui jin)日的背弃行为，其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦，这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点，既一唱三叹，极尽缠绵，又柔中见刚，沉着痛快。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
“往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要长时间的滞留我们这些(zhe xie)来自太原的役卒啊！
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
“钱钱”的迭用，活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩，句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲，而是“唯有”的意思，因为邻人也巳匮，可见不“独”。诗的最后两句，写出主人对钱难得的感慨，唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止，这场悍吏敛钱的收场如何，也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象，令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真(pian zhen)情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是，丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系：“不我以”引出“悔”，“不我与”带来“处”，“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情，其后果也就愈加严重。当然，这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上，那男子很可能事过境迁，在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说，重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实，而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今(hui jin)日的背弃行为，其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦，这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点，既一唱三叹，极尽缠绵，又柔中见刚，沉着痛快。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
“往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要长时间的滞留我们这些(zhe xie)来自太原的役卒啊！
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
张子友( 宋代 )
收录诗词 (4512) 首
简 介
张子友 张子友（一二四二——一三 O 二） ，名九思，字子友，一作子有，燕之宛平（今属北京市）人，是着名文士和元朝重臣。至元初入备宿卫，后以工部尚书 兼东宫都总管府事。至元十九年（一二八二）任詹事院丞，进资德大夫、中书右丞， 领修《世祖实录》。大德二年（一二九八）拜荣禄大夫、中书平章政事，五年加大司徒，六年（一三O二）卒，年六十。明· 朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。
月夜忆乐天兼寄微
"官冷如浆病满身，凌寒不易过天津。
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
今日花前饮，甘心醉数杯。但愁花有语，不为老人开。
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
夜半乐·艳阳天气
寂寞繁花尽，流莺归莫来。"
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘，长门帐开来照泪。
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。"
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
向时延我者，共舍藿与藜。乘我牂牁马，蒙茸大如羝。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
遗身独得身，笑我牵名华。"
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
今来过此驿，若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜，此驿何不侔。
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
西施咏
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
"弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
惜其心太亟，作役无容暇。台观亦已多，工徒稍冤咤。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
昔为芳春颜，今为荒草根。独问冥冥理，先儒未曾言。"
涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
郊外绿杨阴，江中沙屿明。归帆翳尽日，去棹闻遗声。
"南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
青荧微月钩，幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮，若见渊泉璧。
苦雪四首·其一
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
"知逐征南冠楚材，远劳书信到阳台。
竹香新雨后，莺语落花中。莫遣经过少，年光渐觉空。"
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
竞来辟田土，相与耕嵚岑。当宵无关锁，竟岁饶歌吟。
禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
多丽·咏白菊
他时不见北山路，死者还曾哭送人。"
"又见帝城里，东风天气和。官闲人事少，年长道情多。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。
绿槐十二街，涣散驰轮蹄。余惟戆书生，孤身无所赍。
早发
动作诡怪殊。或透藻而出，或破浪而趋。或掉尾孑孑，
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。
"宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
寄韩谏议注
君看土中宅，富贵无偏颇。"
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
不读关雎篇，安知后妃德。"
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
酹江月·和友驿中言别
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
原野已多思，风霜潜减威。与君同旅雁，北向刷毛衣。"
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。