译文
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不(bu)时地能听到雪把竹枝压折的声音。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃(tao)也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨(yang)柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他(ta)们的美善言行,都能一一表现(xian)在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑹时来:机会到来。时:时机,时运。苟:姑且,暂且。冥会:自然吻合,暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》:“磁石吸铁,琥珀取芥,气有潜通,数亦冥会。”
⒁龟趺(fū):龟形的碑座。螭(chī):传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。
⑼灵沼:池沼名。
⒖鬤(nánɡ囊):毛发散乱的样子。
⑧烽烟:烽火,军事告急的信号。
⑺疏散:意谓爱好自由,不受拘束。
⑽争:怎。
①未央:汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。
①陆澧:作者友人,生平不详。
耳:语气词,“罢了”。