译文
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天(tian),送客到湓浦口,夜(ye)里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行(xing)的声韵。探问这个(ge)人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时(shi)欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水(shui)北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去(qu),这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
饿(e)死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
借(jie)写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
为何时俗是那么的工巧啊?
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
注释
⑿婵娟:美好貌。
将船:驾船。
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。
①碎:形容莺声细碎。
44.觚(gū)卢:《文选》李善注引张晏说即葫芦。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
5、占断:完全占有。