劲草行
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
劲草行拼音解释:
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
chun lai ding meng jiang nan shu .wan zhang you si shi qie xin .re die ying hua luan xiang xu ..
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
.jiao ran ling yi shi .huan you qu yu shi .shi qi wu ying zhu .tian he xi da shi .
wo xu qu zhong hu .lin chuang qi xue shu .yin qin ping yan yi .ji yu bao qing fu .
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
译文及注释
译文
有谁敢说，子女像小草那样微弱的(de)孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
弯弯的勾月(yue)悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁(yan)般飘渺的身影。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原(yuan)来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣(yi)吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
踏上汉时故道，追思马援将军(jun)；
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
注释
⑽殁： 死亡。
②经年：常年。
⑺凤凰：中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤，雌为凰。
⑽蹙：驱迫。回：倒流。
⑵七国：汉景帝时的七个同姓诸侯国：吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川。他们曾联合发动叛乱。此处用以喻指藩镇叛乱。三边：战国时期燕赵秦与匈奴接壤，后来便以燕赵秦所在地为三边，即幽州、并州、凉州。未到忧：不知道忧虑。
（19）负：背。
开罪，得罪。
③泪墨题：泪和着墨汁写信。
赏析
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱(sa tuo)的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时(shang shi)，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游(you)”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
诗总共只有二十个字。作者在前半首里，以举重若轻、驭繁如简的笔力，把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”，是从空间着眼，写去家之远；次句“深宫二十年”，是从时间下笔，写入宫之久。这两句诗，不仅有高度的概括性，而且有强烈的感染力；不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来，而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去幸福，失去自由，本来已经够悲惨了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长，这就使读者感到其命运更加悲惨，其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里，万死投荒十二年”一联，也是以距(yi ju)离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为(zhi wei)人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不(wen bu)足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱(sa tuo)的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时(shang shi)，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游(you)”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
诗总共只有二十个字。作者在前半首里，以举重若轻、驭繁如简的笔力，把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”，是从空间着眼，写去家之远；次句“深宫二十年”，是从时间下笔，写入宫之久。这两句诗，不仅有高度的概括性，而且有强烈的感染力；不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来，而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去幸福，失去自由，本来已经够悲惨了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长，这就使读者感到其命运更加悲惨，其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里，万死投荒十二年”一联，也是以距(yi ju)离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为(zhi wei)人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不(wen bu)足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
创作背景
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
寂历无性中，真声何起灭。"
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
高门傥无隔，向与析龙津。"
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
十一月中旬至扶风界见梅花
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
卖油翁
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
何时解轻佩，来税丘中辙。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
赠从兄襄阳少府皓
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
此道非从它外得，千言万语谩评论。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
闺怨二首·其一
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
望天门山
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
白梅
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
诉衷情·秋情
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"