首页 古诗词 晚泊岳阳

晚泊岳阳

近现代 / 乔吉

"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
"同人永日自相将,深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙,
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
旧依支遁宿,曾与戴颙来。今日空林下,唯知见绿苔。
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
遥看火号连营赤,知是先锋已上城。
"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
"十里惟闻松桂风,江山忽转见龙宫。
"陌上凉风槐叶凋,夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥,
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。


晚泊岳阳拼音解释:

.zhu zong cheng shu fu .cong zi yi guang hui .xie tiao zhong shu zhi .wang xiang bie cheng gui .
.tong ren yong ri zi xiang jiang .shen zhu xian yuan ou bi jiang .yi bei qiu feng jiao yi kuai .
ding yuan gong na bi .ping jin ce nai you .zhi xin si bao guo .xiao jie zai wang qu .
.hui wang pen cheng yuan .xi feng chui di hua .mu chao jiang shi kuo .qiu yu yan xing xie .
yao ai yu quan xi .qi qing chu wan xuan .bu kan cheng jin chu .wu yan wang wen yuan ..
.gu ren xi qu huang gu lou .xi jiang zhi shui shang tian liu .huang gu yao yao jiang you you .
jiu yi zhi dun su .zeng yu dai yong lai .jin ri kong lin xia .wei zhi jian lv tai .
san bai lian qing ri .shu hong ai wan xia .tao jian liu yu ma .mei chu ru hu jia .
she lai ban xia zhong xun jin .tou zhuo shan zhong jiu zhu ren ..
yao kan huo hao lian ying chi .zhi shi xian feng yi shang cheng .
.qi ze lan fang qian li chun .xiao xiang hua luo shi lin lin .
.shi li wei wen song gui feng .jiang shan hu zhuan jian long gong .
.mo shang liang feng huai ye diao .xi yang qing lu shi han tiao .deng lou wang yue chu shan jiong .
lie shu qi you ri .zhong jiang bing zhe nian .deng feng si yi cao .shi jiang yi tong yan .

译文及注释

译文
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
来时仿佛短暂而美(mei)好的春梦?
  吴国(guo)公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱(chang)《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫(wei)风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
孔雀东南飞(fei),飞到何处才休息?
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
从事经论学的有道高僧(seng),年老伛偻了的超逸乡贤。

注释
⑹介胄:犹甲胄,铠甲和头盔。
20.临:到了......的时候。
① 《蝃蝀》佚名 古诗[dì dōng](音“弟东”):彩虹,爱情与婚姻的象征。在东:彩虹出现在东方。
109、贾生:指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
(4)乃:原来。
(23)渐(jiān):浸湿。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也:这是我用来报答先帝,效忠陛下的职责本分。
⑿渰(yan):同“淹”。九衢:街道。
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。

赏析

  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交(shang jiao)融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象,表现得很具体,很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”,这“春”字既点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  “亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭,因为正值离乱,不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”,他实际上也是含着眼泪,告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭,一边无声的饮泣,悲凄之状如在眼前。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知(mi zhi)音”“两心熟”是很重要的条件。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩(yi han)氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

乔吉( 近现代 )

收录诗词 (4168)
简 介

乔吉 乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容,善词章,以威严自饬,人敬畏之”,又作吊词云:“平生湖海少知音,几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得,雪鬓侵,跨仙禽,路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一,有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。

获麟解 / 进紫袍

师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
"君家旧林壑,寄在乱峰西。近日春云满,相思路亦迷。
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 穆靖柏

唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。"
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵


迷神引·红板桥头秋光暮 / 宗杏儿

卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"
别有空园落桃杏,知将丝组系兰桡。"
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。


一丛花·溪堂玩月作 / 军初兰

"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
汉魏文章盛,尧汤雨露霃。密辞投水石,精义出沙金。
"返照满寒流,轻舟任摇漾。支颐见千里,烟景非一状。
鸡唱催人起,又生前去愁。路明残月在,山露宿云收。 村店烟火动,渔家灯烛幽。趋名与趋利,行役几时休。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。


蛇衔草 / 翼柔煦

城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
凉轩辞夏扇,风幌揽轻裯.思绪蓬初断,归期燕暂留。
莫问苍梧远,而今世路难。胡尘不到处,即是小长安。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。


滥竽充数 / 西门艳

"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"宾阁玳筵开,通宵递玉杯。尘随歌扇起,雪逐舞衣回。
"乡人去欲尽,北雁又南飞。京洛风尘久,江湖音信稀。
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。


烝民 / 子车旭明

侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。


早梅 / 郦映天

马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
"月落寒雾起,沈思浩通川。宿禽啭木散,山泽一苍然。
家人各望归,岂知长不来。"
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 壤驷凯其

花开花落人如旧,谁道容颜不及花。"
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。


鸱鸮 / 公羊振杰

"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
夜月边尘影,秋风陇水声。陈琳能草檄,含笑出长平。"