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双调·水仙花

隋代 / 陶崇

近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
陇麦垂秋合,郊尘得雨清。时新荐玄祖,岁足富苍生。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
纵觉新人好,宁忘旧主疑。终惭太丘道,不为小生私。"
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
晨装逢酒雨,夜梦见刀州。远别长相忆,当年莫滞留。"
"传诏收方贡,登车着赐衣。榷商蛮客富,税地芋田肥。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"
"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"


双调·水仙花拼音解释:

jin lai nian ji dao .shi shi zong wu xin .gu jie ping ren tuo .xian shi ren ke yin .
long mai chui qiu he .jiao chen de yu qing .shi xin jian xuan zu .sui zu fu cang sheng .
.ke zai yan xia li .xian xian zhu xia ou .zhong nian chang luo zu .lian ri ban peng tou .
ren tou yi tu wei wei yan .dao hu dao hu he ye ye .chi mei xu cang guai xu she .
xian zuo shao yin xiang .man hu song bai qi .huo jin zhuan fen ming .qing tai bei shang zi .
shuai yan bu xiang shi .sui mu ding xiang guo .qing wen zong ju shi .jun qi nai lao he ..
zong jue xin ren hao .ning wang jiu zhu yi .zhong can tai qiu dao .bu wei xiao sheng si ..
liu bian jin di pan .lan chou qu shui bin .qing huang chui nian dao .wei lv ying tian jin .
ri guang xian nuan long chi .qu jiu xia ma ling xia .jia jia shou sui chuan zhi ..
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
xin shi lai qi yu .cui can liu yi quan .neng jin han xie yi .zhuan ling shan shui xian .
chen zhuang feng jiu yu .ye meng jian dao zhou .yuan bie chang xiang yi .dang nian mo zhi liu ..
.chuan zhao shou fang gong .deng che zhuo ci yi .que shang man ke fu .shui di yu tian fei .
xin zi chou he mei .yan yu zhi lan bi .zuo lai zi yin yi .ri jue qu meng bi ..
.rou sang jin yi zhi .xiang song dao yan xia .du yin kong shan li .xian men ji shu hua .
xie yue zhao fang xin shui jue .xi feng ban ye he lai sheng ..

译文及注释

译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美(mei)丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹(ying)润精美。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
仙(xian)人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
五月是石榴花开得季节,杨(yang)柳(liu)被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅(niao)袅的“棹歌”。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然(ran)就会步陈后主亡国后尘。
肃(su)宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?

注释
③几万条:比喻多。
③小怜:北齐后主高纬宠妃冯淑妃名,善弹琵琶,这里泛指歌女。
秦筝:古代弹拨类乐器。依约:隐约。
1.《终南山》王维 古诗,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为《终南山》王维 古诗。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。
⑴晓角:一作“鸣角”。角:古代军中的一种乐器。
7.狃(niǔ):习惯。

赏析

  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于(zi yu)庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现(biao xian)的是乐观而豁达的精神世界。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只(zhe zhi)是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为(shi wei)殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝(bu jue)其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面(hua mian)陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

陶崇( 隋代 )

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简 介

陶崇 (?—1226)宋全州阳朔人,字宗山。宁宗嘉泰二年进士。理宗在藩邸时,为讲读官。及即位,被召,首陈保业、谨微、慎独、持久之说,又陈郡县修武备、厚民生、厉士气,与史弥远议不合,以宝谟阁学士出知信州。卒谥文肃。有《澈斋文集》。

八归·秋江带雨 / 孔稚珪

门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
"瘴海寄双鱼,中宵达我居。两行灯下泪,一纸岭南书。
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 姚中

与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
"山寒天降霜,烟月共苍苍。况此绿岩晚,尚馀丹桂芳。
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
当今圣天子,不战四夷平。"
平原广洁。初从云外飘,还向空中噎。千门万户皆静,


春江花月夜词 / 胡文灿

"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。
千回万啭尽愁思,疑是血魂哀困声。"
轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
南归路极天连海,惟有相思明月同。"
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。


感事 / 道会

"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
"月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
一尊自共持,以慰长相忆。"
俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。


题金陵渡 / 黄锡龄

爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
前悲涕未干,后喜心已戚。而我方老大,颇为风眩迫。
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
孤舟发乡思。"


满庭芳·晓色云开 / 秦觏

"青楼昨夜东风转,锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼,
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
荒外开亭候,云南降旆旌。他时功自许,绝域转哀荣。"
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
"赴节心长在,从绳道可观。须知片木用,莫向散材看。
厌逐青林客,休吟白雪歌。支公有遗寺,重与谢安过。"
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾,榱桷玲珑皆固护。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。


薄幸·青楼春晚 / 阎孝忠

云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"


劝学诗 / 偶成 / 王生荃

"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
斅学既不诚,朋友道日亏。遂作名利交,四海争奔驰。
泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 殷增

"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
时追山简兴,本自习家流。莫废思康乐,诗情满沃洲。"


思远人·红叶黄花秋意晚 / 马霳

唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
琬琰富佳什,池台想旧游。谁言矜改作,曾是日增修。
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。