译文
在近已(yi)咫尺的阳春三月,在一(yi)户普通的老百姓家中 。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们(men)。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而(er)物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
天黑之(zhi)后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
功名富贵只向(xiang)马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传(chuan)统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
咸平二年八月十五日撰记。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
注释
27、给:给予。
⑨旦日:初一。
(46)循阶除而下降:沿着阶梯下楼。循,沿着。除,台阶。
⑥勍(qing)敌:即劲敌。实力强大的敌人。
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词