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于阗采花

明代 / 张元宗

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"


于阗采花拼音解释:

.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
.ming yue feng tou shi .zeng wen xue yue ming .bie shu chang ye cai .gao zhao yi cun geng .
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
chuan de nan zong xin di hou .ci shen ying bian lao shuang feng .
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
zhi yan fa xuan li .gao yi cong yao ming .san guang ru wu qiong .ji mo fan tai ning ..
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..

译文及注释

译文
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此(ci)地之水即与天平。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势(shi)力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有(you)二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不(bu)只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知(zhi)道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵(zun)循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?

注释
1、世家,《史记》传记的一种,主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但他首事反秦,功大,又曾建立“张楚”政权,故给予他重要的历史地位,列入“世家”。
⑹看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
(62)提:掷击。
(90)先茔(迎yíng)——祖先的墓地。
⑵遥:远远地。知:知道。
(9)石:重量单位。汉制三十斤为钧,四钧为石。
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。

赏析

  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所(yin suo)在(zai)。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  首二句登楼即景:登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里(见《太平广记》),汀洲殆指其地。登最高之楼;望最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全(wan quan)以平等的身份、非常善解人意地交往。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  东岳泰山(tai shan),巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”,又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛,读者的好奇心被强烈的激发了。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么(na me)诗人就是可怜的相思。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

张元宗( 明代 )

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简 介

张元宗 张元宗,太和时人。诗二首。

三台·清明应制 / 章佳素红

"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


七绝·五云山 / 费莫俊含

"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
遂令仙籍独无名。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。


夸父逐日 / 乐正凝蝶

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"


长相思·山驿 / 司寇向菱

行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。


遐方怨·凭绣槛 / 鲁青灵

一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。


曹刿论战 / 钟离冬烟

无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


丹青引赠曹将军霸 / 微生素香

"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
烟水摇归思,山当楚驿青。"


蓝田溪与渔者宿 / 第五银磊

"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"


忆江南·江南好 / 鲜于可慧

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


夜宿山寺 / 易嘉珍

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
安用感时变,当期升九天。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
欲知修续者,脚下是生毛。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"