首页 古诗词 倦寻芳·香泥垒燕

倦寻芳·香泥垒燕

隋代 / 林光宇

马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"


倦寻芳·香泥垒燕拼音解释:

ma jiao zhu han luo .hu wu bai ti xie .nian shao lin tao zi .xi lai yi zi kua .
zheng rong qun shan yun .jiao hui wei duan jue .an de bian lei gong .pang tuo xi wu yue ..
guan dong xin yue su shui jia .guan liu yi yi liang xiang se .shui neng ci bie bu xiang yi ..
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
huan qing zhi ji shao .sheng shi tuo ren duo .cao se wei feng chang .ying sheng xi yu he .
juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
..gu you li wang .neng shou qing yi yi zhi wu xing .gu wei .zhi li .zhi shi
yu jin wei xiu duan .qi de hen ming tun .wen zi xin shen zhuang .suo guo xin xi zhen .
wo wei er cong tian shang lai .fu dian kuang zhi mo miao .you mo kuang zhi yi cai .
yu ti bu de dao .yao mei liang ying ying .cheng tou zhi ri fu he qing ..
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
xing yun yi gai zhuan .fei yu zhu che hui .yu shi huang tian yi .wei lin kuang zai zai ..

译文及注释

译文
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
  在圣明的君王统治下,百(bai)姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之(zhi)时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得(de)不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家(jia)园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要(yao)求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到(dao)了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充(chong)实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品(pin),轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

注释
⑷还家:回家。《后汉书·臧洪传》:“中平末,弃官还家,太守张超请为功曹。”
66、合盖隆起:上下两部分相合盖住,中央凸起。隆,高。
⑿吴兴太守:吴兴,即湖州。这时孙觉守湖州,所以这样的称呼。
槛:读音为jiàn,栏干,栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
⑤傍:靠近、接近。
⑤存:存在,存活。这里是使......幸存。
⒘诶(xī嬉):同"嬉"。
5.行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。

赏析

  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许(xie xu)怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里(li),诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀(huai)。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名(yi ming) 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎(zeng)当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚(wan),一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

林光宇( 隋代 )

收录诗词 (8335)
简 介

林光宇 字子真,闽人。

水调歌头·盟鸥 / 闾丘语芹

方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。


国风·秦风·小戎 / 百影梅

"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
青琐应须早去,白云何用相亲。"
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
青蝇纷营营,风雨秋一叶。内省未入朝,死泪终映睫。
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。


木兰歌 / 沙景山

"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
风景今还好,如何与世违。"
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。


国风·邶风·日月 / 澹台己巳

"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"


塞上 / 夫癸丑

莫令斩断青云梯。"
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"


下泾县陵阳溪至涩滩 / 嵇鸿宝

至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
只愿无事常相见。"
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。


鱼我所欲也 / 王树清

"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。


周颂·丝衣 / 邹问风

流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。


南乡子·新月上 / 牟梦瑶

看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。


寿阳曲·云笼月 / 乌雅亚楠

塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送,百里邦君枉骑过。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。