首页 古诗词 香菱咏月·其一

香菱咏月·其一

先秦 / 方贞观

"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
春风走马三千里,不废看花君绣衣。"
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
剑悲长闭日,衣望出游时。风起西陵树,凄凉满孝思。"
学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
以此复留滞,归骖几时鞭。"


香菱咏月·其一拼音解释:

.ying tao hua can cha .xiang yu hong fei fei .han xiao jing pan zhe .mei ren shi luo yi .
.fan lu chuan jia xue .qing lian yi fan shu .huo feng guai si da .wen zi fei san yu .
chun feng zou ma san qian li .bu fei kan hua jun xiu yi ..
sun shi lin shu huang .liang yuan fan jiu bei .jing huai qiong shu yi .zui yi yu shan tui .
cai qiao ke .mo cai song yu bai .song bai sheng zhi zhi qie jian .yu jun zuo wu cheng jia zhai ..
ye jing jiang shui bai .lu hui shan yue xie .xian xun bo chuan chu .chao luo jian ping sha ..
jian bei chang bi ri .yi wang chu you shi .feng qi xi ling shu .qi liang man xiao si ..
xue shi wei zhong ti .jiu nai yi ji nang .lue wu xiang zhi ren .an ru wu zhong xing .
shao dan wei de bu si yao .na zhou hai shang xun shen xian .jing yu zhang lie hai bo fei .
.bai chi wu tong hua ge qi .xiao sheng luo chu cui yun di .
.lan ke shan xia jiu xian lang .lie su lai tian wu nv guang .yuan fang ge sheng fen bai zhu .
yi ci fu liu zhi .gui can ji shi bian ..

译文及注释

译文
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
来自皇天,雨露滋润,正(zheng)当酷暑,穿上它清凉无比。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有(you)浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜(lian)晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤(xian)惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端(duan)庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
相思苦岁月摧人老青春(chun)有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
善假(jiǎ)于物
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,

注释
173、汲黯:汉武帝时为东海郡太守,敢于直言面谏,武帝表面敬重而实嫌恶。
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。
晴翠:草原明丽翠绿。
⒅彩仗:宫中的彩旗仪仗。
⑼“此意”两句是说,想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌,但却不是逃避现实的隐士。
⑥田单:战国时齐国大将,屡立战功,封安平君,被齐襄王任为国相。诈骑劫:田单派人向燕军诈降,骑劫被蒙蔽;又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上扎苇草灌油,夜间点燃牛尾,猛冲燕军营帐,并以数千勇士随后冲杀,大败燕军,杀死骑劫。
⑵消魂:魂魄消灭。多以名悲伤愁苦之状。江淹《别赋》有“黯然销魂者,惟别而已矣”。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。

赏析

  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说(shuo)道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无(qian wu)所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木(lin mu)平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李(jiang li)白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

方贞观( 先秦 )

收录诗词 (7487)
简 介

方贞观 (1679—1747)清安徽桐城人,字贞观,以字行,一字履安,号南堂。方世举从弟。诸生。干隆初举鸿博,不就。少时以《南山集》案牵累,隶旗籍,后放归。刻意为诗,诗格清醇。有《南堂诗钞》。

咏邻女东窗海石榴 / 褚亮

一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。


新丰折臂翁 / 王逸

持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"
"高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
莲枝未长秦蘅老,走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘,一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟,晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。


陈元方候袁公 / 贡安甫

人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
肃肃太守章,明明华毂熊。商山无平路,楚水有惊潈。


董行成 / 诸定远

借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
不为中山浆,清新馥鼻盈百车。不为池与沼,
耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。


读山海经十三首·其九 / 周馨桂

"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
"山中日暖春鸠鸣,逐水看花任意行。
青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 李云龙

矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
日暮归来独惆怅,有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意,
"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
时节易晼晚,清阴覆池阁。唯有安石榴,当轩慰寂寞。"
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
"晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 周士清

"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。
仙鹤未巢月,衰凤先坠云。清风独起时,旧语如再闻。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。


夕阳楼 / 王时宪

当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
"闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。微风但觉杉香满,


焦山望寥山 / 吴宣培

圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
"宝塔过千仞,登临尽四维。毫端分马颊,墨点辨蛾眉。
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。


和郭主簿·其二 / 阮止信

万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
从他后人见,境趣谁为幽。"
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。