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终南山

近现代 / 马一浮

自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
日晚独登楼上望,马蹄车辙满尘埃。"
"四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
独上寒城正愁绝,戍鼙惊起雁行行。
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在,心尽英雄国未宁。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"


终南山拼音解释:

zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
jiang chun pu wang kuo .shi wan yu shu chi .zi mei you ru ci .fan ran bu gan bei .
.bao gui qin ren yu shan lin .lin bing he yao hu xiang zhen .
.mang mang qu yi ma .zi tan you he zhi .chu guo jian shan chu .dai chuan feng yu shi .
ci zhong shi chu kan zhong yin .he yao shi ren zhi xing ming ..
ri wan du deng lou shang wang .ma ti che zhe man chen ai ..
.si hai bing ge wu jing chu .ren jia fei ye wang feng yan .
jie gen fang beng zhu .shu yin tuo gao tong .ran ran qi fang cao .piao piao xiao duan peng .
du shang han cheng zheng chou jue .shu pi jing qi yan xing xing .
.gui jie zhong hua di .deng chuan bin wei si .zhi ying tian shang gui .bie you hai dong zhi .
hua xin ming xia bie wu long .jun en feng ge han hao shu .shi jing zhu gong lie si gong .
jiu jia wu shi han lin xing .yan hun jing shi tian he zai .xin jin ying xiong guo wei ning .
shi shi li qiu hou .yan lu hao qi yi .sui ran qian bi gong .wei yue du wu ji .
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..

译文及注释

译文

江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去(qu),而(er)我却挪不动步呢。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容(rong)颜带着露珠空对远方。
难道说我没衣(yi)服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
我要早服仙丹去掉尘世情,
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里(li),树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
无可找寻的

注释
⑨不然:是对前面所说的高闲由于无以发“豪猛”之气,书法艺术就不高的说法表示否定,正如参寥子的诗语之妙,并非如梦幻泡影,于是由书法转为作诗。
27.然:如此。
之:代下面晏子说的“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。
(1)墨制:是用墨笔书写的诏敕,亦称墨敕。这里指唐肃宗命杜甫探家的敕命。
③心期句:意思是说如今与她远隔天涯,纵心期相见,那也是可望而不可及的了。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。

赏析

  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出(yu chu)《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安(ge an)身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句(ci ju)意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊(de ji)梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得(xian de)很是恰当、巧妙、深刻。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

马一浮( 近现代 )

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简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

青溪 / 过青溪水作 / 裕贵

陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
"和烟和露雪离披,金蕊红须尚满枝。
"浊世清名一概休,古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡,
故国别来桑柘尽,十年兵践海西艖。"
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,
"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。


寒食日作 / 于谦

欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑,九江归路隔东周。
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 陈棠

涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
"平生为有安邦术,便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧,
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。


读易象 / 释道枢

"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"


夜坐吟 / 袁君儒

雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"片片飞来静又闲,楼头江上复山前。
酒力不能久,愁根无可医。明年到今日,公道与谁期。"
"秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。


琵琶仙·中秋 / 童珮

桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。


杂诗二首 / 王赏

"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
每到黄昏醉归去,纻衣惹得牡丹香。"
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"


刑赏忠厚之至论 / 何维翰

爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。


庭中有奇树 / 范兆芝

谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
自然六合内,少闻贫病人。"
凤辇寻佳境,龙舟命近臣。桂花如入手,愿作从游人。"


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 刘焞

三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
楚阔天垂草,吴空月上波。无人不有遇,之子独狂歌。"
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
也任时光都一瞬。"
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。