译文
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
唉,子卿!人(ren)们的相互了解,贵(gui)在相互知心(xin)。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略(lue)叙述。
望一眼家乡的山水呵,
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要(yao)灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求(qiu)。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并(bing)且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
偏僻的街巷里邻居很多,
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
注释
366、艰:指路途艰险。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
24.于是:对于这种情况,因此。焉:句末语气词。
屈原:曾两次被楚王放逐,幽愤而作《离骚》。
(10)各抱地势:各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
75.謇:发语词。